25122 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ. وَعَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ سُمَيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: وَجَدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، فَقَالَتْ لِي: هَلْ لَكِ إِلَى أَنْ تُرْضِينَ (1) رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِّي وَأَجْعَلُ لَكِ يَوْمِي؟ قُلْتُ: نَعَمْ. فَأَخَذَتْ خِمَارًا لَهَا مَصْبُوغًا بِزَعْفَرَانٍ، فَرَشَّتْهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ اخْتَمَرَتْ بِهِ - قَالَ عَفَّانُ: لِيَفُوحَ رِيحُهُ - ثُمَّ دَخَلَتْ عَلَيْهِ فِي يَوْمِهَا، فَجَلَسَتْ إِلَى جَنْبِهِ، فَقَالَ: " إِلَيْكِ يَا عَائِشَةُ، فَلَيْسَ هَذَا يَوْمَكِ " فَقُلْتُ: فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ--------------------------------------------
= وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 268 عن أبي بكر الطلحي، عن الحسن بن محمد بن الحسين الأصبهاني، عن أبي مسعود، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة مرفوعأ فذكره.
قلنا: والطلحي لم نقف له على ترجمة، والحسن بن محمد ترجم له أبو نعيم في أخباره 1/ 268 ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وأبو مسعود ومن فوقه ثقات.
وسيرد بالرقم (25271).
وفي الباب من حديث علي عند الطبراني في "الأوسط" (6446)، وفي "الصغير" (874)، وفي إسناده محمد بن ميمون الخياط، وهو ضعيف.
ومن حديث أبي أمامة الباهلي عند الطبراني في "الكبير" (8023)، وابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 340 - 341، وفي إسناده فضَّال بن جبير، وهو ضعيف.
ومن حديث أبي ذر عند ابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 340.
وانظر حديث أبي هريرة عند مسلم (2590).
(1) كذا في النسخ الخطية، وانظر شرح السندي.
= وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 268 عن أبي بكر الطلحي، عن الحسن بن محمد بن الحسين الأصبهاني، عن أبي مسعود، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة مرفوعأ فذكره.
قلنا: والطلحي لم نقف له على ترجمة، والحسن بن محمد ترجم له أبو نعيم في أخباره 1/ 268 ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وأبو مسعود ومن فوقه ثقات.
وسيرد بالرقم (25271).
وفي الباب من حديث علي عند الطبراني في "الأوسط" (6446)، وفي "الصغير" (874)، وفي إسناده محمد بن ميمون الخياط، وهو ضعيف.
ومن حديث أبي أمامة الباهلي عند الطبراني في "الكبير" (8023)، وابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 340 - 341، وفي إسناده فضَّال بن جبير، وهو ضعيف.
ومن حديث أبي ذر عند ابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 340.
وانظر حديث أبي هريرة عند مسلم (2590).
(1) كذا في النسخ الخطية، وانظر شرح السندي.
২৫১২২ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ। এবং আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি সুমাইয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই-এর প্রতি অসন্তুষ্ট হলেন। তখন সাফিয়্যাহ আমাকে বললেন: ‘আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার ওপর সন্তুষ্ট করে দিতে পারবেন? বিনিময়ে আমি আমার (নির্ধারিত) দিনটি আপনাকে দিয়ে দেব।’ আমি বললাম: ‘হ্যাঁ।’ এরপর আমি (আয়েশা) জাফরান দ্বারা রঞ্জিত একটি ওড়না নিলাম এবং তাতে পানি ছিটিয়ে দিলাম, অতঃপর সেটি পরিধান করলাম—আফফান বলেন: যাতে তার সুঘ্রাণ বিচ্ছুরিত হয়—অতঃপর সাফিয়্যাহর নির্ধারিত দিনে তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁর পাশে বসলাম। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “হে আয়েশা, তুমি এখান থেকে সরে যাও, কারণ আজ তোমার দিন নয়।” তখন আমি বললাম: “এটি আল্লাহর অনুগ্রহ, তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন...--------------------------------------------
= এবং আবু নুআইম এটি ‘আখবারু আসবাহান’ ১/২৬৮ গ্রন্থে আবু বকর আত-তালহি থেকে, তিনি হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আল-আসবাহানি থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আর তালহি-র কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি, এবং হাসান ইবনে মুহাম্মদের জীবনী আবু নুআইম তাঁর ‘আখবার’ ১/২৬৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাতে কোনো জারহ (ত্রুটি) বা তাদিল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি, আর আবু মাসউদ এবং তাঁর ঊর্ধ্বতনেরা নির্ভরযোগ্য।
এটি ২৫২৭১ নম্বরে সামনে আসবে।
এই অধ্যায়ে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস তাবারানির ‘আল-আওসাত’ (৬৪৪৬) ও ‘আস-সাগির’ (৮৭৪) গ্রন্থে রয়েছে এবং এর সনদে মুহাম্মদ ইবনে মাইমুন আল-খাইয়াত রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এবং আবু উমামাহ আল-বাহিলির হাদিস তাবারানির ‘আল-কাবির’ (৮০২৩) ও ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহিদ’ ৫/৩৪০-৩৪১ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে ফাদ্দাল ইবনে জুবাইর রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এবং ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহিদ’ ৫/৩৪০ গ্রন্থে আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিমের (২৫৯০) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি দেখুন।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এমনই রয়েছে, এবং সিন্দি-র ব্যাখ্যা দেখুন।
= এবং আবু নুআইম এটি ‘আখবারু আসবাহান’ ১/২৬৮ গ্রন্থে আবু বকর আত-তালহি থেকে, তিনি হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আল-আসবাহানি থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আর তালহি-র কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি, এবং হাসান ইবনে মুহাম্মদের জীবনী আবু নুআইম তাঁর ‘আখবার’ ১/২৬৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাতে কোনো জারহ (ত্রুটি) বা তাদিল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি, আর আবু মাসউদ এবং তাঁর ঊর্ধ্বতনেরা নির্ভরযোগ্য।
এটি ২৫২৭১ নম্বরে সামনে আসবে।
এই অধ্যায়ে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস তাবারানির ‘আল-আওসাত’ (৬৪৪৬) ও ‘আস-সাগির’ (৮৭৪) গ্রন্থে রয়েছে এবং এর সনদে মুহাম্মদ ইবনে মাইমুন আল-খাইয়াত রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এবং আবু উমামাহ আল-বাহিলির হাদিস তাবারানির ‘আল-কাবির’ (৮০২৩) ও ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহিদ’ ৫/৩৪০-৩৪১ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে ফাদ্দাল ইবনে জুবাইর রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এবং ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহিদ’ ৫/৩৪০ গ্রন্থে আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিমের (২৫৯০) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি দেখুন।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এমনই রয়েছে, এবং সিন্দি-র ব্যাখ্যা দেখুন।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 57)