তিনি এটি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, অতএব তোমরা তা মুখস্থ করো (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। এই সনদটি শায়বাহ আল-খুদরি অপরিচিত হওয়ার কারণে দুর্বল, কারণ রাবিদের মধ্যে ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ করা হয়নি। ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) বর্ণনা পাওয়া যায়নি এবং আয-যাহাবি 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: তাকে চেনা যায় না। আমরা বলছি: সনদের বাকি রাবিগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবি। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন।
ইমাম তহাবি এটি 'শারহু মুশকিলিল আছার' (২১৮৫) গ্রন্থে এবং হাকিম ১/১৯ ও ৪/৩৮৪ পৃষ্ঠায় ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: শায়বাহ আল-হাদরামি থেকে বুখারি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং 'আত-তারিখ' গ্রন্থে বলেছেন: তাকে আল-খুদরিও বলা হয়, তিনি উরওয়াহ ও উমর বিন আব্দুল আজিজ থেকে শুনেছেন। এই হাদিসটির সনদ সহিহ কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবি তার সমালোচনা করে বলেছেন: নাসাঈ ছাড়া আর কেউ তার মাধ্যমে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি এবং তার মধ্যে অপরিচিত হওয়ার দোষ (জাহালাত) রয়েছে।
ইসহাক (৮৬৩) এটি আব্দুস সামাদ থেকে, আবু ইয়ালা (৪৫৬৬) হুদবাহ বিন খালিদ থেকে, তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আছার' (২১৮৫) গ্রন্থে আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি থেকে এবং হাকিম ১/১৯ —এবং তার সূত্রে বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৯০১৪) গ্রন্থে— আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি ও মুসা বিন ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই এটি হাম্মামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হুদবাহ হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া থেকে এই কথাটি বৃদ্ধি করেছেন যে: ইসহাক বলেছেন: আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ বিন মাসউদ আমার কাছে ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: এটি একটি সংযুক্ত (মুত্তাসিল) সনদ এবং এর রাবিগণ নির্ভরযোগ্য।
আব্দুর রাজ্জাক তার 'মুসান্নাফ' (২০৩১৮) গ্রন্থে —এবং তার সূত্রে তাবরানি 'আল-কাবির' (৮৭৯৮) ও বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৯০১২) গ্রন্থে— এটি মা'মার থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে মাওকুফ হিসেবে (ইবনে মাসউদের উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।
আর আবু উবাইদাহ —যিনি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের পুত্র— তিনি তার পিতা থেকে হাদিস শোনেননি। আর আবু ইসহাক থেকে মা'মারের হাদিস শোনার বিষয়টি আমাদের কাছে স্পষ্ট নয় যে, তিনি আবু ইসহাকের স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) হওয়ার আগে শুনেছেন নাকি পরে।
তাবরানি 'আল-কাবির' (৮৮০০) গ্রন্থে মাসউদির সূত্রে কাসিম থেকে এটি মাওকুফ হিসেবেও বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ বলেছেন, এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এই সনদে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে। =