. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনে সাদ: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আল-জুহরি।
আর ইবনে আবু দাউদ তাঁর ‘আল-মাসাহিফ’ গ্রন্থের ১০০ পৃষ্ঠায় আবু দাউদের সূত্রে, ইব্রাহিম ইবনে সাদের মাধ্যমে এই সনদে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দি (২১৯), বুখারি (১৬৪৩) ও (৪৮৬১), মুসলিম (১২৭৭) (২৬১), (২৬২) ও (২৬৩), তিরমিজি (২৯৬৫), নাসায়ি তাঁর ‘আল-মুজতাবা’ ৫/২৩৭-২৩৮ ও ২৩৮-২৩৯ গ্রন্থে এবং ‘আল-কুবরা’ (৩৯৬০) ও (৩৯৬১) গ্রন্থে, আল-ফাকিহি তাঁর ‘আখবারু মক্কা’ (১৪০৫) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৪৭৩০), তাবারি তাঁর ‘তাফসির’ (২৩৫০) গ্রন্থে, ইবনে খুজাইমাহ (২৭৬৬) ও (২৭৬৭), ইবনে আবু দাউদ ‘আল-মাসাহিফ’ ১০০ পৃষ্ঠায়, তহাবি ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৩৯৩৫) ও (৩৯৩৬) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৩৮৪০), বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ৫/৯৬-৯৭ ও ৯৭ গ্রন্থে, এবং ইবনে আবদিল বার ‘আল-ইসতিজকার’ ১২/২১৮ ও ২১৯-২২০ গ্রন্থে আল-জুহরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস।
আর এটি ইমাম মালিক তাঁর ‘আল-মুয়াত্তা’ ১/৩৭৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে বুখারি (১৭৯০) ও (৪৪৯৫), আবু দাউদ (১৯০১), ইবনে আবু দাউদ ‘আল-মাসাহিফ’ ১০০ পৃষ্ঠায়, ইবনে হিব্বান (৩৮৩৯), বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ৫/৯৬ গ্রন্থে, এবং বাগাউয়ি ‘শারহুস সুন্নাহ’ (১৯২০) ও ‘আত-তাফসির’ ১/১৩৩ গ্রন্থে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইসহাক (৬৯১), মুসলিম (১২৭৭) (২৫৯) ও (২৬০), ইবনে মাজাহ (২৯৮৬), ইবনে আবু দাউদ ‘আল-মাসাহিফ’ ৯৯-১০০ ও ১০০ পৃষ্ঠায়, তহাবি ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৩৯৩৮) গ্রন্থে, ইবনে খুজাইমাহ (২৭৬৯), বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ৫/৯৬ গ্রন্থে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৫২৯৮ ও ২৫৯০৫ নম্বরে পুনরায় আসবে।
আর এই অধ্যায়ে আনাস থেকে বর্ণিত হাদিস বুখারি (১৬৪৮) ও মুসলিম (১২৭৮) গ্রন্থে রয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি ‘নিশ্চয়ই আনসারদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে’—এখানে হামজার জবর সহযোগে ‘আন্না’ মূলত ‘লিআন্নাল আনসার’ (কেননা আনসাররা) অর্থে।
তাঁর উক্তি: ‘আল-মুশাল্লাল-এর নিকট’, এটি দুই হারামের মধ্যবর্তী একটি স্থানের নাম। =