25111 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ. وَعَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ عَفَّانُ: وحَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَيَعْدِلُ. قَالَ عَفَّانُ: وَيَقُولُ: " هَذِهِ قِسْمَتِي ". ثُمَّ يَقُولُ: " اللهُمَّ هَذَا فِعْلِي فِيمَا أَمْلِكُ، فَلَا تَلُمْنِي (1) فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ " (2).--------------------------------------------
= الكلام عليه في الرواية (24790).
(1) في (ظ 7) و (ق): تلومنِّي.
(2) هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة -وعبد الله بن يزيد- وهو رضيع عائشة- فمن رجال مسلم، وأخرج البخاري لحماد تعليقاً، وقد أخطأ حماد بن سلمة في وصله، والصواب أنه مرسل. فقد قال الترمذي عقب الحديث (1140): حديث عائشة هكذا رواه غير واحد عن حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن يزيد، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه حماد بن زيد وغير واحد عن أيوب، عن أبي قلابة مرسلاً، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم، وهذا أصح من حديث حماد بن سلمة. وقال الترمذي في "العلل" 1/ 448: سالت محمداً (أي البخاري) عن هذا الحديث، فقال: رواه حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة مرسلاً. وقال أبو زرعة نحو كلام الترمذي، فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 425. وقد نُسب عبد الله بن يزيد في بعض الروايات بالخطمي، وهو وهم، فعبد الله بن يزيد الخطمي لا تعرف له رواية عن عائشة، ولا يعرف أن أبا قلابة قد روى عنه، وأما الراوي عن عائشة، فإنما هو عبد الله بن يزيد رضيع عائشة، وهو الذي روى عنه أبو قلابة، وقد ذكر الحافظ وشيخه المزي هذا الحديث في ترجمته. أيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 386 - 387، والنسائي في "المجتبى" 7/ 63 - 64، وفي "السنن الكبرى" (8891) -وهو في "عشرة النساء" (5) - =
২৫১১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ। এবং আফফান বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, আইয়ুব থেকে। আফফান বলেন: আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের মাঝে (সময় ও আনুষঙ্গিক বিষয়ে) বণ্টন করতেন এবং তাতে ইনসাফ করতেন। আফফান বলেন: এবং তিনি বলতেন: "এটি আমার বণ্টন"। এরপর বলতেন: "হে আল্লাহ! যা আমার মালিকানাধীন (বা আয়ত্তে) তাতে এটি আমার কাজ, সুতরাং যা আপনার মালিকানাধীন এবং আমার মালিকানাধীন নয়, সে বিষয়ে আপনি আমাকে ভর্ৎসনা করবেন না" (২)।--------------------------------------------
= এ সম্পর্কে আলোচনা (২৪৭৯০) নং বর্ণনায় এসেছে।
(১) (জা ৭) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তালোমান্নানি।
(২) এটি এমন একটি সনদ যার বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ বিন সালামাহ এবং আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ—যিনি আয়েশা (রা.)-এর দুগ্ধপোষ্য পুত্র ছিলেন—তারা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। বুখারি হাম্মাদের বর্ণনা 'তালীক' হিসেবে এনেছেন। হাম্মাদ বিন সালামাহ এটিকে 'মাওসুল' (সংযুক্ত) করার ক্ষেত্রে ভুল করেছেন, সঠিক হলো এটি 'মুরসাল'। তিরমিযী এই হাদিসের (১১৪০) পর বলেছেন: আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটি এভাবে একাধিক ব্যক্তি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)...। অন্যদিকে হাম্মাদ বিন যায়েদ এবং আরও একাধিক ব্যক্তি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বণ্টন করতেন। আর এটি হাম্মাদ বিন সালামাহ-র হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। তিরমিযী 'আল-ইলাল' (১/৪৪৮) গ্রন্থে বলেছেন: আমি মুহাম্মদকে (অর্থাৎ বুখারি) এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন যায়েদ এটি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু যুরআও তিরমিযীর বক্তব্যের অনুরূপ বলেছেন, যা ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' (১/৪২৫) গ্রন্থে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন। কোনো কোনো বর্ণনায় আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদকে 'আল-খাতমি' বলে নিসবত করা হয়েছে, যা একটি ভুল; কারণ আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ আল-খাতমির আয়েশা (রা.) থেকে কোনো বর্ণনা জানা নেই এবং আবু কিলাবাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলেও জানা নেই। বরং আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনাকারী হলেন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ, যিনি আয়েশা (রা.)-এর দুগ্ধপোষ্য পুত্র ছিলেন এবং তাঁর থেকেই আবু কিলাবাহ বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার এবং তাঁর উস্তাদ মিযযী তাঁর জীবনীতে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানি এবং আবু কিলাবাহ হলেন আব্দুল্লাহ বিন যায়েদ আল-জারমি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ৪/৩৮৬-৩৮৭, নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৭/৬৩-৬৪ এবং 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৮৮৯১)-তে, যা 'ইশরাতুন নিসা' (৫)-তে রয়েছে। =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 46)