يَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْشِقُ، ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ يُفْرِغُ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ (1).
25109 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُعَاذَةَ، أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِعَائِشَةَ: أَتَجْزِي إِحْدَانَا صَلَاتَهَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا؟ قَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قَدْ كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَا يَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ (2).
25110 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِضَبٍّ فَلَمْ يَأْكُلْهُ، فَقُلْتُ: أَلَا نُطْعِمُهُ الْمَسَاكِينَ؟ قَالَ: " لَا تُطْعِمُوهُمْ مِمَّا لَا تَأْكُلُونَ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. عطاء بن السائب -وإن كان قد اختلط- قد سمع شعبة منه قبل اختلاطه، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 133 من طريق يزيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً 1/ 133، وفي "الكبرى" (244) من طريق النضر- وهو ابن شميل، عن شعبة، به. وفيه: فيغسل ما على فخذيه، بدلاً من فرجه.
وسيرد برقم (25409)، وسلف برقم (24648)، وانظر (24257).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (24633) غير شيخ أحمد، فهو هنا يزيد بن هارون.
قال السندي: قوله: أتجزي إحدانا صلاتَها بالنصب، والجزاء بمعنى القضاء.
(3) صحيح دون قوله: "لا تطعموهم مما لا تأكلون"، وهذا إسناد سلف =
তিনি কুলি করবেন এবং নাকে পানি দিবেন, তারপর তাঁর মাথায় পানি ঢালবেন, তারপর তাঁর সারা শরীরে পানি প্রবাহিত করবেন (১)।
২৫১০৯ - ইয়াজিদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদা থেকে, তিনি মুআযা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক মহিলা আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমাদের কেউ ঋতুবতী অবস্থায় থাকলে সে কি তার সালাতের কাযা করবে? তিনি বললেন: তুমি কি হারুরিয়্যাহ (খারেজী)? আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে ঋতুবতী হতাম কিন্তু তিনি আমাদের সালাত কাযা করার নির্দেশ দিতেন না (২)।
২৫১১০ - ইয়াজিদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একটি গুই সাপ আনা হলো, কিন্তু তিনি তা খেলেন না। আমি বললাম: আমরা কি এটি মিসকিনদের খাওয়াবো না? তিনি বললেন: "তোমরা যা নিজেরা খাও না, তা তাদেরও খাওয়াবে না" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। আতা ইবনে সাইব—যদিও তাঁর শেষ জীবনে স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল—শু'বাহ তাঁর থেকে স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পূর্বেই হাদীস শুনেছেন এবং সনদের বাকি রাবীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
নাসায়ী এটি তাঁর 'আল-মুজতাবা' ১/১৩৩-এ ইয়াজিদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন ১/১৩৩-এ এবং 'আল-কুবরা' (২৪৪)-তে নজর—যিনি ইবনে শুমাইল—এর সূত্রে শু'বাহ থেকে। সেখানে 'লজ্জাস্থান' শব্দের পরিবর্তে 'উরুর ওপরের অংশ ধৌত করা'র কথা উল্লেখ আছে।
হাদীসটি সামনে ২৫৪০৯ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে ২৪৬৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর দেখুন (২৪২৫৭)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ এবং এটি ২৪৬৩৩ নম্বর হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমাদ (র.)-এর উস্তাদ ভিন্ন; এখানে তিনি হলেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন।
সিন্ধী (র.) বলেন: 'আতাজযি ইহদানা সলাতাহা' বাক্যে সালাত শব্দটি নসব (যবর) বিশিষ্ট এবং 'জাযা' অর্থ 'কাযা' (পুনরায় আদায় করা)।
(৩) "তোমরা যা নিজেরা খাও না তা তাদেরও খাওয়াবে না"—এই অংশটুকু ব্যতীত হাদীসটি সহীহ। আর এই সনদটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 45)