2956 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: اخْتَصَمَ رَجُلانِ، فَدَارَتِ الْيَمِينُ عَلَى أَحَدِهِمَا، فَحَلَفَ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلا هُوَ، مَا لَهُ عَلَيْهِ حَقٌّ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَقَالَ: مُرْهُ فَلْيُعْطِهِ حَقَّهُ، فَإِنَّ الْحَقَّ قِبَلَهُ، وَهُوَ كَاذِبٌ، وَكَفَّارَةُ يَمِينِهِ: مَعْرِفَتُهُ بِاللهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلا هُوَ، أَوْ: شَهَادَتُهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلا هُوَ (1).
2957 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطَّ أَرْبَعَةَ خُطُوطٍ، ثُمَّ قَالَ: " أَتَدْرُونَ لِمَ خَطَطْتُ هَذِهِ الْخُطُوطَ؟ " قَالُوا: لَا. قَالَ: " أَفْضَلُ نِسَاءِ الْجَنَّةِ أَرْبَعٌ: مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَفَاطِمَةُ ابْنَةُ مُحَمَّدٍ، وَآسِيَةُ ابْنَةُ مُزَاحِمٍ " (2).
2958 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ جُلُوسٌ فِي مَجْلِسٍ لَهُمْ، فَقَالَ: " أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ؟ " قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله- سيئ الحفظ، وعطاء بن السائب قد اختلط. وانظر ما تقدم برقم (2280).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وداود: هو ابن أبي الفرات الكندي المروزي. وانظر (2668).
২৯৫৬ - হাশিম বিন আল-কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা বিন আল-সাইব থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া আল-আরাজ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: দুই ব্যক্তি বিবাদে লিপ্ত হলো, তাদের একজনের ওপর শপথ করার আবশ্যকতা দেখা দিল। সে আল্লাহর নামে শপথ করল—যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—যে তার ওপর ওই ব্যক্তির কোনো পাওনা বা হক নেই। তখন জিবরাঈল অবতীর্ণ হলেন এবং বললেন: আপনি তাকে নির্দেশ দিন যেন সে তার পাওনা দিয়ে দেয়, কেননা পাওনাটি তার নিকটেই রয়েছে এবং সে মিথ্যাবাদী। আর তার শপথের কাফফারা হলো আল্লাহর প্রতি তার এই পরিচয় বা জ্ঞান যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; অথবা তার এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই (১)।
২৯৫৭ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইলবা বিন আহমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চারটি রেখা টানলেন, তারপর বললেন: "তোমরা কি জানো কেন আমি এই রেখাগুলো টেনেছি?" তারা বললেন: না। তিনি বললেন: "জান্নাতের নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন চারজন: মারইয়াম বিনতে ইমরান, খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ, ফাতিমা বিনতে মুহাম্মাদ এবং আসিয়া বিনতে মুজাহিম" (২)।
২৯৫৮ - উসমান বিন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাঈদ বিন খালিদ থেকে, ইসমাইল বিন আবদুর রহমান থেকে, আতা বিন ইয়াসার থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট বের হয়ে আসলেন যখন তারা একটি মজলিসে উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না?" তারা বললেন: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল, শারিক—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ—মন্দ স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন ছিলেন এবং আতা বিন আল-সাইব শেষ বয়সে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিলেন। দেখুন ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদিস নং (২২৮০)।
(২) এর সানাদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ হাদিস গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ, এবং দাউদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আল-ফুরাত আল-কিন্দি আল-মারওয়াজি। দেখুন (২৬৬৮)।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 113)