25100 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: وَاعَدَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جِبْرِيلُ فِي سَاعَةٍ أَنْ يَأْتِيَهُ فِيهَا، فَرَاثَ عَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَهُ فِيهَا، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَوَجَدَهُ بِالْبَابِ قَائِمًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي انْتَظَرْتُكَ لِمِيعَادِكَ "، فَقَالَ: إِنَّ فِي الْبَيْتِ كَلْبًا، وَلَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ. وَكَانَ تَحْتَ سَرِيرِ عَائِشَةَ جِرْوُ كَلْبٍ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأُخْرِجَ، ثُمَّ أَمَرَ بِالْكِلَابِ حِينَ أَصْبَحَ، فَقُتِلَتْ (1).--------------------------------------------
= هشام، بإسناد سابقه، إلا أنه قال: "كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فهي خداج". شبيب بن شيبة ضعيف.
وسيأتي برقم (26356).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (6903)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. ومن حديث أبي هريرة (7901).
(1) حديث صحيح، دون قوله: ثم أمر بالكلاب حين أصبح فقتلت، فصحيح لغيره، وهذا إسنادٌ حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابنُ هارون، وأبو سَلَمَة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 479 - وعنه ابنُ ماجه (3651) - عن علي بن مُسهر، وابن راهويه (1081) عن الفضل بن موسى، والبغوي في "شرح السنة" (3213) من طريق إسماعيل بن جعفر، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو، به.
وأخرجه ابن راهويه (1069) -وعنه مسلم (2104) - من طريق وُهيب، ومسلم أيضاً، وأبو يعلى (4508)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 282 مختصراً، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 257 من طريق عبد العزيز بن أبي =
= هشام، بإسناد سابقه، إلا أنه قال: "كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فهي خداج". شبيب بن شيبة ضعيف.
وسيأتي برقم (26356).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (6903)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. ومن حديث أبي هريرة (7901).
(1) حديث صحيح، دون قوله: ثم أمر بالكلاب حين أصبح فقتلت، فصحيح لغيره، وهذا إسنادٌ حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابنُ هارون، وأبو سَلَمَة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 479 - وعنه ابنُ ماجه (3651) - عن علي بن مُسهر، وابن راهويه (1081) عن الفضل بن موسى، والبغوي في "شرح السنة" (3213) من طريق إسماعيل بن جعفر، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو، به.
وأخرجه ابن راهويه (1069) -وعنه مسلم (2104) - من طريق وُهيب، ومسلم أيضاً، وأبو يعلى (4508)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 282 مختصراً، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 257 من طريق عبد العزيز بن أبي =
২৫১০০ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ অর্থাৎ ইবনে আমর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল (আ.) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে একটি নির্দিষ্ট সময়ে আসার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, কিন্তু সেই সময়ে আসতে তাঁর দেরি হয়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘর থেকে বের হয়ে তাঁকে দরজায় দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি আপনার প্রতিশ্রুত সময়ের জন্য অপেক্ষা করছিলাম।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই ঘরে একটি কুকুর আছে, আর আমরা এমন ঘরে প্রবেশ করি না যেখানে কুকুর অথবা ছবি থাকে।" আয়েশা (রা.)-এর খাটের নিচে একটি কুকুরের ছানা ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটিকে বের করার নির্দেশ দিলেন এবং সেটি বের করা হলো। এরপর যখন সকাল হলো, তিনি কুকুরদের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলোকে হত্যা করা হলো (১)।--------------------------------------------
= হিশাম, তাঁর পূর্ববর্তী সূত্রের মাধ্যমে, তবে তিনি বলেছেন: "যে সালাতে সূরা ফাতিহা এবং দুটি আয়াত পাঠ করা হয় না তা অসম্পূর্ণ।" শাবীব ইবনে শাইবাহ দুর্বল।
এবং এটি সামনে ২৬৩৫৬ নম্বরে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৬৯০৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি। আর আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস থেকে (৭৯০১)।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে "অতঃপর তিনি যখন সকাল হলো কুকুর হত্যার নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো হত্যা করা হলো" - এই অংশটুকু ছাড়া; এই অংশটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ)। আর এই সনদটি হাসান, মুহাম্মদ ইবনে আমর - যিনি ইবনে আলকামা - এর কারণে। তাঁর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।
এটি ইবনে আবি শাইবা (৮/ ৪৭৯) বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর থেকে ইবনে মাজাহ (৩৬৫১) - আলী ইবনে মুসহির থেকে, ইবনে রাহওয়াইহ (১০৮১) ফজল ইবনে মূসা থেকে, এবং আল-বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩২১৩) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে জাফর এর সূত্রে, তাঁরা তিনজনই মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে রাহওয়াইহ (১০৬৯) বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর থেকে মুসলিম (২১০৪) - উহাইব-এর সূত্রে, এবং মুসলিমও বর্ণনা করেছেন, আবু ইয়ালা (৪৫০৮), এবং আত-তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/ ২৮২ গ্রন্থে সংক্ষেপে, এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়্যাহ' ৩/ ২৫৭ গ্রন্থে আব্দুল আজিজ ইবনে আবি... এর সূত্রে।
= হিশাম, তাঁর পূর্ববর্তী সূত্রের মাধ্যমে, তবে তিনি বলেছেন: "যে সালাতে সূরা ফাতিহা এবং দুটি আয়াত পাঠ করা হয় না তা অসম্পূর্ণ।" শাবীব ইবনে শাইবাহ দুর্বল।
এবং এটি সামনে ২৬৩৫৬ নম্বরে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৬৯০৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি। আর আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস থেকে (৭৯০১)।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে "অতঃপর তিনি যখন সকাল হলো কুকুর হত্যার নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো হত্যা করা হলো" - এই অংশটুকু ছাড়া; এই অংশটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ)। আর এই সনদটি হাসান, মুহাম্মদ ইবনে আমর - যিনি ইবনে আলকামা - এর কারণে। তাঁর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।
এটি ইবনে আবি শাইবা (৮/ ৪৭৯) বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর থেকে ইবনে মাজাহ (৩৬৫১) - আলী ইবনে মুসহির থেকে, ইবনে রাহওয়াইহ (১০৮১) ফজল ইবনে মূসা থেকে, এবং আল-বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩২১৩) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে জাফর এর সূত্রে, তাঁরা তিনজনই মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে রাহওয়াইহ (১০৬৯) বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর থেকে মুসলিম (২১০৪) - উহাইব-এর সূত্রে, এবং মুসলিমও বর্ণনা করেছেন, আবু ইয়ালা (৪৫০৮), এবং আত-তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/ ২৮২ গ্রন্থে সংক্ষেপে, এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়্যাহ' ৩/ ২৫৭ গ্রন্থে আব্দুল আজিজ ইবনে আবি... এর সূত্রে।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 36)