وَأَطْوَلِهِمْ. قَالَتْ: فَمَرَّ وَهُوَ يَرْتَجِزُ وَيَقُولُ:
لَبِّثْ قَلِيلًا يُدْرِكِ الْهَيْجَا حَمَلْ (1) … مَا أَحْسَنَ الْمَوْتَ إِذَا حَانَ الْأَجَلْ
قَالَتْ: فَقُمْتُ، فَاقْتَحَمْتُ حَدِيقَةً، فَإِذَا فِيهَا نَفَرٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَإِذَا فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَفِيهِمْ رَجُلٌ عَلَيْهِ تَسْبِغَةٌ لَهُ (2) - يَعْنِي مِغْفَرًا - فَقَالَ عُمَرُ: مَا جَاءَ بِكِ؟! لَعَمْرِي (3) وَاللهِ إِنَّكِ لَجَرِيئَةٌ، وَمَا يُؤْمِنُكِ أَنْ يَكُونَ بَلَاءٌ، أَوْ يَكُونَ تَحَوُّزٌ؟ قَالَتْ: فَمَا زَالَ يَلُومُنِي حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنَّ الْأَرْضَ انْشَقَّتْ لِي سَاعَتَئِذٍ، فَدَخَلْتُ فِيهَا. قَالَتْ: فَرَفَعَ الرَّجُلُ التَّسْبِغَةَ (4) عَنْ وَجْهِهِ، فَإِذَا طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، فَقَالَ: يَا عُمَرُ، وَيْحَكَ! إِنَّكَ قَدْ أَكْثَرْتَ مُنْذُ الْيَوْمَ، وَأَيْنَ التَّحَوُّزُ أَوِ الْفِرَارُ إِلَّا إِلَى اللهِ عز وجل؟!
قَالَتْ: وَيَرْمِي سَعْدًا رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ قُرَيْشٍ - يُقَالُ لَهُ--------------------------------------------
(1) في (ظ 2) و (ق) و (م): جمل، وعليها شرح السندي، وهو خطأ. و"حَمَل" بالحاء المهملة؛ قال السهيلي في "الروض الأُنف" 3/ 280 إثر إيراده البيت: هو بيتٌ تمثَّل به [سعد]، عنى به حَمَلَ بنَ سعدانة بن حارثة بن معقل بن كعب بن جناب الكلبي.
وقال الزمخشري في "المستقصى من أمثال العرب" 2/ 278: قالوا في حَمَل: هو اسم رجل شجاع كان يُستظهر به في الحرب، ولا يبعد أن يراد به حَمَل بنَ بدر صاحب الغبراء.
قلنا: وانظر قصته في "خزانة الأدب" 8/ 367 - 370.
(2) في (م): سبغة، وهو خطأ.
(3) لفظة "لعمري" ليست في (ظ 8).
(4) في (م): السبغة، وهو خطأ.
এবং তাঁদের মধ্যে দীর্ঘতম। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি রণসঙ্গীত আবৃত্তি করতে করতে অতিক্রম করলেন এবং বলছিলেন:
সামান্য অপেক্ষা করো, হামাল যুদ্ধের ময়দানে পৌঁছে যাবে (১) … মৃত্যু কতই না সুন্দর যখন অন্তিম সময় উপস্থিত হয়।
তিনি বললেন: তখন আমি দাঁড়ালাম এবং একটি বাগানে ঢুকে পড়লাম। সেখানে মুসলিমদের একটি দল ছিল এবং তাঁদের মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাবও ছিলেন। তাঁদের মাঝে এক ব্যক্তি ছিলেন যার গায়ে একটি পূর্ণাঙ্গ বর্ম ছিল (২) - অর্থাৎ একটি শিরস্ত্রাণ - তখন উমর বললেন: তোমাকে কিসে নিয়ে এল?! আমার জীবনের শপথ (৩), আল্লাহর কসম, তুমি তো বড়ই সাহসী! কোনো বিপদ হওয়া বা দিক পরিবর্তনের (পিছু হটার) ব্যাপারে তুমি নিশ্চিন্ত হলে কীভাবে? তিনি বললেন: তিনি আমাকে অনবরত তিরস্কার করতে থাকলেন, এমনকি আমি কামনা করলাম যে সেই মুহূর্তে যদি মাটি ফেটে যেত এবং আমি তাতে প্রবেশ করতে পারতাম। তিনি বললেন: তখন সেই ব্যক্তি তাঁর মুখমণ্ডল থেকে শিরস্ত্রাণটি (৪) সরালেন, দেখা গেল তিনি তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ। তখন তিনি বললেন: হে উমর, তোমার দুর্ভোগ হোক! আজ তুমি বড্ড বেশি বলে ফেলেছ। আর আল্লাহ মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত ছাড়া পলায়ন বা আশ্রয়ের আর জায়গা কোথায়?!
তিনি বললেন: কুরাইশ মুশরিকদের এক ব্যক্তি সা'দকে লক্ষ্য করে তীর ছুড়ল - তাকে বলা হয়...--------------------------------------------
(১) (যা ২), (ক্বাফ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'জামাল', এবং এর ওপর সিনদীর ব্যাখ্যা রয়েছে, যা ভুল। আর 'হামাল' শব্দটি নুকতাহীন 'হা' বর্ণ দিয়ে; সুহাইলি 'আর-রাওদুল উনুফ' ৩/২৮০ গ্রন্থে কবিতাটি উদ্ধৃত করার পর বলেছেন: এটি একটি পঙক্তি যা [সা'দ] উদাহরণ হিসেবে ব্যবহার করেছেন, এর দ্বারা তিনি হামাল বিন সা'দানা বিন হারিসা বিন মাকিল বিন কাব বিন জানাব আল-কালবীকে বুঝিয়েছেন।
যামাখশারী 'আল-মুস্তাকসা মিন আমসালিল আরব' ২/২৭৮ গ্রন্থে বলেছেন: হামাল সম্পর্কে তাঁরা বলেছেন: এটি এক সাহসী ব্যক্তির নাম যাকে যুদ্ধে সহায়ক মনে করা হতো, আর এর দ্বারা 'গাবরা' ঘোড়ার মালিক হামাল বিন বদরকে উদ্দেশ্য করাও অসম্ভব নয়।
আমরা বলি: 'খিযানাতুল আদাব' ৮/৩৬৭-৩৭০ গ্রন্থে তার কাহিনী দেখুন।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সাবগাহ', যা ভুল।
(৩) 'লা-আমরী' (আমার জীবনের শপথ) শব্দগুচ্ছটি (যা ৮) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আস-সাবগাহ', যা ভুল।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 27)