25094 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أُهْدِيَتْ لِحَفْصَةَ شَاةٌ وَنَحْنُ صَائِمَتَانِ، فَفَطَّرَتْنِي، فَكَانَتْ ابْنَةَ أَبِيهَا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " أَبْدِلَا يَوْمًا مَكَانَهُ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، سفيان بن حسين: وهو الواسطي ضعيف في الزهري، وقد اختلف على الزهري في وصله وإرساله: وإرساله هو الصواب.
فرواه سفيان بن حسين -كما في هذه الرواية والرواية (26007)، وعند النسائي في "الكبرى" (3292) - وجعفر بن برقان، كما سيرد في الرواية (26267)، وصالح بن أبي الأخضر -فيما أخرجه إسحاق (660)، والنسائي (3293)، والبيهقي 2/ 280، وابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 68 - 69، وفي "الاستذكار" (14538) و (14543)، وصالح بن كيسان- فيما أخرجه النسائي (3295)، وحجاج بن أرطاة -فيما أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 68 - وإسماعيل بن إبراهيم (أو إسماعيل بن عقبة) فيما أخرجه النسائي (3294)، ستتهم عن الزهري، بهذا الإسناد. وقال النسائي: الصواب ما روى ابن عيينة عن الزهري، وصالح بن أبي الأخضر ضعيف في الزهري وفي غير الزهري، وسفيان بن حسين وجعفر بن برقان ليسا بالقويين في الزهري، ولا بأس بهما في غير الزهري. ثم خطأ رواية صالح وإسماعيل. قلنا: وحجاج بن أرطاة ضعيف أيضاً. ورواية سفيان ستأتي في التخريج.
ورواه معمر -فيما أخرجه عبد الرزاق (7790)، وإسحاق (659)، والنسائي (3296) - ومالك -كما في "الموطأ" 1/ 306 وعند النسائي (3298)، والطحاوي 2/ 108، والبيهقي 4/ 279 (من طرق عن مالك) - وعبيد الله بن عمر العمري فيما أخرجه النسائي (3297) ويونس بن يزيد فيما أخرجه البيهقي 4/ 279 أربعتهم عن الزهري عن عائشة مرسلاً.
وخالف عبد العزيز بن يحيى الرواة عن مالك -فيما أخرجه ابن عبد البر =
২৫০৯৪ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান অর্থাৎ ইবনে হুসাইন সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাফসাকে একটি বকরি উপহার দেওয়া হয়েছিল যখন আমরা উভয়ই রোজা ছিলাম। অতঃপর তিনি আমাকে ইফতার করালেন; তিনি ছিলেন তাঁর পিতারই সুযোগ্য কন্যা। যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন, আমরা তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: "তোমরা এর পরিবর্তে অন্য একদিন রোজা পালন করে নাও।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। সুফিয়ান ইবনে হুসাইন: তিনি ওয়াসিতী, যুহরীর বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি দুর্বল। যুহরীর এই বর্ণনাটি সংযুক্ত (মাওসুল) না কি বিচ্ছিন্ন (মুরসাল) তা নিয়ে মতভেদ হয়েছে; আর এটি বিচ্ছিন্ন (মুরসাল) হওয়াটাই সঠিক।
এটি সুফিয়ান ইবনে হুসাইন বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় এবং বর্ণনা নং (২৬০০৭)-এ রয়েছে, এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩২৯২) বর্ণনা করেছেন—এবং জাফর ইবনে বুরকানও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সামনে (২৬২৬৭) নং বর্ণনায় আসবে। এছাড়া সালিহ ইবনে আবিল আখদার—যা ইসহাক (৬৬০), নাসায়ী (৩২৯৩), বায়হাকী ২/২৮০, ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১২/৬৮-৬৯ এবং 'আল-ইস্তিজকার' (১৪৫৩৮) ও (১৪৫৪৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—এবং সালিহ ইবনে কায়সান—যা নাসায়ী (৩২৯৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—এবং হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ—যা ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১২/৬৮ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—এবং ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম (অথবা ইসমাইল ইবনে উকবাহ)—যা নাসায়ী (৩২৯৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এই ছয়জনই যুহরীর নিকট থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী বলেন: সঠিক হলো যা ইবনে উইয়াইনাহ যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। সালিহ ইবনে আবিল আখদার যুহরী এবং যুহরী ছাড়া অন্যদের বর্ণনার ক্ষেত্রেও দুর্বল। সুফিয়ান ইবনে হুসাইন এবং জাফর ইবনে বুরকান যুহরীর বর্ণনার ক্ষেত্রে শক্তিশালী নন, তবে অন্য ক্ষেত্রে তাদের বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। এরপর তিনি সালিহ ও ইসমাইলের বর্ণনাকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন। আমরা বলি: হাজ্জাজ ইবনে আরতাহও দুর্বল। সুফিয়ানের বর্ণনা সামনে তাখরীজে আসবে।
আর এটি মা'মার বর্ণনা করেছেন—যা আব্দুর রাজ্জাক (৭৭৯০), ইসহাক (৬৫৯) এবং নাসায়ী (৩২৯৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে—এবং মালিক বর্ণনা করেছেন—যেমনটি 'মুওয়াত্তা' ১/৩০৬ এবং নাসায়ী (৩২৯৮), তাহাবী ২/১০৮ এবং বায়হাকী ৪/২৭৯ গ্রন্থে (মালিকের বিভিন্ন সূত্রে) রয়েছে—এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরী—যা নাসায়ী (৩২৯৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—এবং ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ—যা বায়হাকী ৪/২৭৯ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এই চারজনই যুহরী থেকে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে বিচ্ছিন্ন (মুরসাল) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর আব্দুল আজিজ ইবনে ইয়াহইয়া ইমাম মালিক থেকে বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন—যা ইবনে আব্দুল বার বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 20)