২৯৫৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাদর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ - অর্থাৎ আল-আত্তার -, আমর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চারটি উমরাহ করেছেন: হুদায়বিয়ার উমরাহ, উমরাতুল কাজা, তৃতীয়টি জিররানা থেকে এবং চতুর্থটি যা তাঁর হজ্জের সাথে ছিল।--------------------------------------------
= শব্দগুলো হলো: "নিশ্চয়ই আত্মীয়তার বন্ধন (রাহিম) পরম করুণাময়ের (আর-রাহমান) পক্ষ থেকে একটি শাখা। অতঃপর আল্লাহ বললেন: যে তোমার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবে, আমি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখব; আর যে তোমাকে ছিন্ন করবে, আমি তাকে ছিন্ন করব।"
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে আহমদ ২/১৬০ ও ১৮৯-তে এবং বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৫৪)-এ বর্ণনা করেছেন, যার শব্দগুলো হলো: "আত্মীয়তার বন্ধন পরম করুণাময়ের পক্ষ থেকে একটি শাখা; যে তা বজায় রাখে আল্লাহ তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখেন এবং যে তা ছিন্ন করে আল্লাহ তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেন; কিয়ামতের দিন এর একটি সাবলীল ও স্পষ্টবাদী জিহ্বা থাকবে।"
এবং আয়িশা থেকে বুখারি (৫৯৮৯)-তে বর্ণিত হয়েছে।
এবং সাঈদ ইবনে যায়িদ থেকে ইতিপূর্বে 'আল-মুসনাদ'-এ (১৬৫১) নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকেও ইতিপূর্বে (১৬৮০) নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "পরম করুণাময়ের পক্ষ থেকে একটি শাখা (শুজনাহ)", ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' ২/৪৪৭-এ বলেছেন: অর্থাৎ এমন আত্মীয়তা যা শিরা-উপশিরার জালের মতো ওতপ্রোতভাবে জড়িয়ে আছে; রূপক ও সম্প্রসারিত অর্থে এর সাথে তুলনা করা হয়েছে। 'শুজনাহ' (শীন বর্ণের কাসরা বা দম্মা যোগে) শব্দের মূল অর্থ হলো: গাছের কোনো ডাল থেকে নির্গত শাখা।
আর তাঁর উক্তি: "আল্লাহর কোমরবন্ধনী (হুজজাহ) আঁকড়ে ধরা", ইবনুল আসীর ১/৩৪৪-এ বলেছেন: অর্থাৎ আমি তাঁর নিকট আশ্রয় নিয়েছি এবং আশ্রয়প্রার্থিনী হয়ে তাঁরই শরণাপন্ন হয়েছি। হাদীসে বর্ণিত তাঁর এই উক্তিটি এর প্রমাণ বহন করে: "বিচ্ছেদ থেকে আপনার নিকট আশ্রয়প্রার্থনাকারীর স্থান এটি।" আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো "রাহিম" (আত্মীয়তা) নামটি "আর-রাহমান" (পরম করুণাময়) নাম থেকে উদ্ভূত, যেন এটি সেই নামের সাথে সংশ্লিষ্ট এবং তাঁর মধ্যভাগকে আঁকড়ে ধরেছে, যেমনটি অন্য হাদীসে এসেছে: "রাহিম হলো আর-রাহমান থেকে নির্গত একটি শাখা।" আর 'হুজজাহ'-এর মূল অর্থ হলো যেখানে ইজার (নিচের কাপড়) বাঁধা হয়। অতঃপর সাহচর্যের কারণে ইজারকেও 'হুজজাহ' বলা হয়। আর যখন কোনো ব্যক্তি ইজার দিয়ে তার কোমর বাঁধে, তখন তাকে 'এহতাজাযা' বলা হয়। সুতরাং এটি কোনোকিছুকে শক্তভাবে আঁকড়ে ধরা, আশ্রয় নেওয়া এবং কোনো জিনিসের সাথে সংশ্লিষ্ট থাকা বা লেগে থাকার অর্থে রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
(১) এর সনদ বুখারির শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, ইকরিমাহ ব্যতীত, তবে তিনি বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। দাউদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আল-আত্তার, এবং আমর: তিনি হলেন ইবনে দীনার। দেখুন (২২১১)।