25089 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاءَتْ يَهُودِيَّةٌ، فَاسْتَطْعَمَتْ عَلَى بَابِي، فَقَالَتْ: أَطْعِمُونِي، أَعَاذَكُمُ اللهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ. قَالَتْ: فَلَمْ أَزَلْ أَحْبِسُهَا (1) حَتَّى جَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَقُولُ هَذِهِ الْيَهُودِيَّةُ؟ قَالَ: " وَمَا تَقُولُ؟ " قُلْتُ: تَقُولُ: أَعَاذَكُمُ اللهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ! قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَرَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا يَسْتَعِيذُ بِاللهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ، ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا فِتْنَةُ الدَّجَّالِ، فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ، وَسَأُحَذِّرُكُمُوهُ تَحْذِيرًا لَمْ يُحَذِّرْهُ نَبِيٌّ أُمَّتَهُ، إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَاللهُ عز وجل لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ. فَأَمَّا فِتْنَةُ الْقَبْرِ، فَبِي تُفْتَنُونَ، وَعَنِّي تُسْأَلُونَ، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ، أُجْلِسَ فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ، وَلَا مَشْعُوفٍ (2)، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: فِيمَ كُنْتَ؟ فَيَقُولُ: فِي الْإِسْلَامِ؟ فَيُقَالُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ--------------------------------------------
= عن أبيه، عن عائشة موقوفاً.
وخالفهم أيضاً محاضر بن المورع، كما عند بحشل في "تاريخ واسط" ص 227، فرواه عن هشام بن عروة، قال: قال رسول الله … فذكره مرسلاً.
وله شاهد صحيح من حديث أبي هريرة، عند البخاري (5578)، ومسلم (57) (100)، وسلف برقم (7318)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) في (ظ 2) وهامش (ق): أجلّسها.
(2) في (ط 8): معسوف.
= عن أبيه، عن عائشة موقوفاً.
وخالفهم أيضاً محاضر بن المورع، كما عند بحشل في "تاريخ واسط" ص 227، فرواه عن هشام بن عروة، قال: قال رسول الله … فذكره مرسلاً.
وله شاهد صحيح من حديث أبي هريرة، عند البخاري (5578)، ومسلم (57) (100)، وسلف برقم (7318)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) في (ظ 2) وهامش (ق): أجلّسها.
(2) في (ط 8): معسوف.
২৫০৮৯ - ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন আমর বিন আতা থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ইহুদি নারী আমার দরজায় এসে খাবার চাইল। সে বলল: আমাকে খাবার দিন, আল্লাহ আপনাদের দাজ্জালের ফিতনা এবং কবরের আজাবের ফিতনা থেকে রক্ষা করুন। আয়েশা (রা.) বলেন: আমি তাকে আটকে রাখলাম (১) যতক্ষণ না আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এই ইহুদি নারী কী বলছে? তিনি বললেন: "সে কী বলছে?" আমি বললাম: সে বলছে: আল্লাহ আপনাদের দাজ্জালের ফিতনা এবং কবরের আজাবের ফিতনা থেকে রক্ষা করুন! আয়েশা (রা.) বলেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর নিকট দাজ্জালের ফিতনা ও কবরের আজাবের ফিতনা থেকে আশ্রয় চেয়ে দীর্ঘ সময় দুহাত উঁচিয়ে প্রার্থনা করলেন। এরপর তিনি বললেন: "দাজ্জালের ফিতনার কথা এই যে, এমন কোনো নবী ছিলেন না যিনি তাঁর উম্মতকে এ বিষয়ে সতর্ক করেননি। আমি তোমাদের এমন এক সতর্কবাণী দিচ্ছি যা কোনো নবী তাঁর উম্মতকে দেননি; নিশ্চয়ই সে একচক্ষু বিশিষ্ট, কিন্তু আল্লাহ আযযা ওয়া জাল একচক্ষু বিশিষ্ট নন। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে, যা প্রত্যেক মুমিন ব্যক্তি পড়তে পারবে। আর কবরের ফিতনা হলো, সেখানে আমার ব্যাপারে তোমাদের পরীক্ষা করা হবে এবং আমার সম্পর্কে তোমাদের জিজ্ঞাসা করা হবে। যখন কোনো নেককার ব্যক্তি হবে, তখন তাকে আতঙ্কিত বা বিহ্বল (২) না করে তার কবরে বসানো হবে। তারপর তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে: তুমি কিসের ওপর ছিলে? সে বলবে: ইসলামের ওপর। অতঃপর বলা হবে: এই ব্যক্তি কে যিনি...--------------------------------------------
= তাঁর পিতা থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে মওকুফ হিসেবে বর্ণিত।
মুহাদির বিন আল-মুওয়াররিও তাঁদের বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি বাহশাল তাঁর "তারিখে ওয়াসিত" গ্রন্থের ২২৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন। তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন … এভাবে তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আবু হুরাইরা (রা.) বর্ণিত হাদিসে এর সহিহ সাক্ষ্য রয়েছে যা বুখারি (৫৫৭৮) ও মুসলিমে (৫৭) (১০০) বর্ণিত হয়েছে। এর পূর্বে ৭৩১৮ নম্বরেও অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ২) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: আমি তাকে বসালাম।
(২) পাণ্ডুলিপি (ত ৮) এ রয়েছে: মা’সুফ।
= তাঁর পিতা থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে মওকুফ হিসেবে বর্ণিত।
মুহাদির বিন আল-মুওয়াররিও তাঁদের বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি বাহশাল তাঁর "তারিখে ওয়াসিত" গ্রন্থের ২২৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন। তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন … এভাবে তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আবু হুরাইরা (রা.) বর্ণিত হাদিসে এর সহিহ সাক্ষ্য রয়েছে যা বুখারি (৫৫৭৮) ও মুসলিমে (৫৭) (১০০) বর্ণিত হয়েছে। এর পূর্বে ৭৩১৮ নম্বরেও অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ২) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: আমি তাকে বসালাম।
(২) পাণ্ডুলিপি (ত ৮) এ রয়েছে: মা’সুফ।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 12)