عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: ذُكِرَ لَهَا: أَنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ، فَقَالَتْ: إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَجُلٍ كَافِرٍ: " إِنَّهُ لَيُعَذَّبُ وَأَهْلُهُ يَبْكُونَ عَلَيْهِ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على ابن أبي مليكة: وهو عبد الله بن عبيد الله.
فرواه عبد الجبار بن الورد عنه، واختلف عليه كذلك:
فرواه وكيع -كما في هذه الرواية- عنه، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، بهذا اللفظ.
ورواه سليمان بن منصور البلخي -كما عند النسائي في "المجتبى" 4/ 18 - 19 - عنه، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن عائشة مطولاً، وفيه: "إن الله ليزيد الكافر عذاباً ببكاء أهله عليه". فزاد في الإسناد ابن عباس، وخالف في سياق متنه.
وأخرجه الطيالسي (1505) عن نافع بن عمر الجمحي، ورباح بن أبي معروف، كلاهما عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، به. لم يذكر ابن عباس في الإسناد، ولفظه: "إن الكافر يزداد عذاباً ببكاء أهله عليه".
ورواه سفيان بن عيينة، واختلف عليه فيه:
فرواه عبد الرحمن بن بشر -كما عند مسلم (929) - وعبد الجبار بن العلاء -كما عند النسائي في "المجتبى" 4/ 18 - كلاهما عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن عائشة مطولاً، وفيه: "إن الله يزيد الكافر عذاباً ببكاء أهله عليه".
وخالفهما هشام بن عمار- كما عند ابن ماجه (1595)، فرواه عن سفيان ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، بلفظ: إنما كانت يهودية ماتت، فسمعهم النبي صلى الله عليه وسلم يبكون عليها، قال: "فإن أهلها يبكون عليها، وإنها تعذب في قبرها".
ورواه أيوب السختياني -كما سلف (288) -، وابن جريج -كما سلف =
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على ابن أبي مليكة: وهو عبد الله بن عبيد الله.
فرواه عبد الجبار بن الورد عنه، واختلف عليه كذلك:
فرواه وكيع -كما في هذه الرواية- عنه، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، بهذا اللفظ.
ورواه سليمان بن منصور البلخي -كما عند النسائي في "المجتبى" 4/ 18 - 19 - عنه، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن عائشة مطولاً، وفيه: "إن الله ليزيد الكافر عذاباً ببكاء أهله عليه". فزاد في الإسناد ابن عباس، وخالف في سياق متنه.
وأخرجه الطيالسي (1505) عن نافع بن عمر الجمحي، ورباح بن أبي معروف، كلاهما عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، به. لم يذكر ابن عباس في الإسناد، ولفظه: "إن الكافر يزداد عذاباً ببكاء أهله عليه".
ورواه سفيان بن عيينة، واختلف عليه فيه:
فرواه عبد الرحمن بن بشر -كما عند مسلم (929) - وعبد الجبار بن العلاء -كما عند النسائي في "المجتبى" 4/ 18 - كلاهما عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن عائشة مطولاً، وفيه: "إن الله يزيد الكافر عذاباً ببكاء أهله عليه".
وخالفهما هشام بن عمار- كما عند ابن ماجه (1595)، فرواه عن سفيان ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، بلفظ: إنما كانت يهودية ماتت، فسمعهم النبي صلى الله عليه وسلم يبكون عليها، قال: "فإن أهلها يبكون عليها، وإنها تعذب في قبرها".
ورواه أيوب السختياني -كما سلف (288) -، وابن جريج -كما سلف =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর নিকট উল্লেখ করা হলো যে, জীবিত ব্যক্তির কান্নায় মৃত ব্যক্তিকে শাস্তি দেওয়া হয়। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মূলত একজন কাফের ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছিলেন যে, "তার পরিবার তার জন্য কান্নাকাটি করছে, অথচ তাকে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এই সনদটিতে ইবনে আবি মুলাইকা—যিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ—এর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে।
আব্দুল জাব্বার ইবনুল ওয়ার্দ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রেও মতভেদ হয়েছে:
ওয়াকি’—যেমন এই বর্ণনায় রয়েছে—তাঁর থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন।
সুলাইমান ইবনে মনসুর আল-বালখি—যেমন নাসায়ি-এর "আল-মুজতাবা" ৪/১৮-১৯-এ রয়েছে—তাঁর থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফেরের পরিবার তার জন্য কান্নাকাটি করার কারণে তার শাস্তি বৃদ্ধি করে দেন।" তিনি সনদে ইবনে আব্বাসকে অতিরিক্ত যুক্ত করেছেন এবং মতন বা মূল পাঠের ধারায় ভিন্নতা করেছেন।
আত-তায়ালিসি (১৫০৫) এটি নাফি’ ইবনে উমর আল-জুমাহি এবং রাবাহ ইবনে আবি মা’রুফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে সনদে ইবনে আব্বাসের নাম উল্লেখ করা হয়নি। এর শব্দমালা হলো: "নিশ্চয়ই কাফেরের পরিবার তার জন্য কান্নাকাটি করার কারণে তার শাস্তি বৃদ্ধি পায়।"
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে:
আব্দুর রহমান ইবনে বিশর—যেমন মুসলিম-এ (৯২৯) রয়েছে—এবং আব্দুল জাব্বার ইবনুল আলা—যেমন নাসায়ি-এর "আল-মুজতাবা" ৪/১৮-এ রয়েছে—তাঁরা উভয়ে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফেরের পরিবার তার জন্য কান্নাকাটি করার কারণে তার শাস্তি বৃদ্ধি করেন।"
হিশাম ইবনে আম্মার তাঁদের বিরোধিতা করেছেন—যেমন ইবনে মাজাহ-তে (১৫৯৫) রয়েছে—তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: মূলত একজন ইহুদি নারী মারা গিয়েছিল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের তার জন্য কাঁদতে শুনলেন। তিনি বললেন: "তার পরিবার তার জন্য কাঁদছে, আর তাকে তার কবরে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে।"
আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি—যেমন পূর্বে (২৮৮) অতিবাহিত হয়েছে—এবং ইবনে জুরাইজ—যেমন পূর্বে =
(১) হাদিসটি সহিহ। এই সনদটিতে ইবনে আবি মুলাইকা—যিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ—এর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে।
আব্দুল জাব্বার ইবনুল ওয়ার্দ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রেও মতভেদ হয়েছে:
ওয়াকি’—যেমন এই বর্ণনায় রয়েছে—তাঁর থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন।
সুলাইমান ইবনে মনসুর আল-বালখি—যেমন নাসায়ি-এর "আল-মুজতাবা" ৪/১৮-১৯-এ রয়েছে—তাঁর থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফেরের পরিবার তার জন্য কান্নাকাটি করার কারণে তার শাস্তি বৃদ্ধি করে দেন।" তিনি সনদে ইবনে আব্বাসকে অতিরিক্ত যুক্ত করেছেন এবং মতন বা মূল পাঠের ধারায় ভিন্নতা করেছেন।
আত-তায়ালিসি (১৫০৫) এটি নাফি’ ইবনে উমর আল-জুমাহি এবং রাবাহ ইবনে আবি মা’রুফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে সনদে ইবনে আব্বাসের নাম উল্লেখ করা হয়নি। এর শব্দমালা হলো: "নিশ্চয়ই কাফেরের পরিবার তার জন্য কান্নাকাটি করার কারণে তার শাস্তি বৃদ্ধি পায়।"
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে:
আব্দুর রহমান ইবনে বিশর—যেমন মুসলিম-এ (৯২৯) রয়েছে—এবং আব্দুল জাব্বার ইবনুল আলা—যেমন নাসায়ি-এর "আল-মুজতাবা" ৪/১৮-এ রয়েছে—তাঁরা উভয়ে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফেরের পরিবার তার জন্য কান্নাকাটি করার কারণে তার শাস্তি বৃদ্ধি করেন।"
হিশাম ইবনে আম্মার তাঁদের বিরোধিতা করেছেন—যেমন ইবনে মাজাহ-তে (১৫৯৫) রয়েছে—তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: মূলত একজন ইহুদি নারী মারা গিয়েছিল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের তার জন্য কাঁদতে শুনলেন। তিনি বললেন: "তার পরিবার তার জন্য কাঁদছে, আর তাকে তার কবরে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে।"
আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি—যেমন পূর্বে (২৮৮) অতিবাহিত হয়েছে—এবং ইবনে জুরাইজ—যেমন পূর্বে =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 523)