25075 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَكَّ بُزَاقًا فِي الْمَسْجِدِ (1).
25076 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ إِسْحَاقَ بنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّهُ لَيُهَوِّنُ عَلَيَّ أَنِّي (2) رَأَيْتُ بَيَاضَ كَفِّ عَائِشَةَ فِي الْجَنَّةِ " (3).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 764، وإسحاق بن راهويه (1629) كلاهما عن أبي معاوية، عن الأعمش، به، ولفظه عند ابن أبي شيبة: "لا تركبيه، فإنك لعنتيه".
وقد سلف نحوه بإسنادٍ حسن برقم (24434)، وذكرنا هناك شواهده.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه ابن ماجه (764)، وابن خزيمة (1315) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (1315) من طريق أبي أسامة، به.
وسيرد برقم (25156) و (25937).
وفي الباب عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، سلف برقم (4509)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
(2) في هامش كل من (ق) و (هـ) و (ظ 2): أن.
(3) إسناده ضعيف لجهالة مصعب بن إسحاق بن طلحة، وهو من رجال "التعجيل"، تفرَّد بالرواية عنه إسماعيل بن أبي خالد، ولم يُؤثر توثيقه عن غير ابن حبان.
وقد اختلف فيه على إسماعيل:
فرواه وكيع -كما في هذه الرواية- عن إسماعيل، عن مصعب بن إسحاق، عن عائشة. =
২৫০৭৫ - ওয়াকি' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হিশাম আমাদের কাছে তার পিতার সূত্রে আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদের একটি থুতু চেঁছে পরিষ্কার করেছেন। (১)
২৫০৭৬ - ওয়াকি' আমাদের কাছে ইসমাইল থেকে, তিনি মুসআব ইবন ইসহাক ইবন তালহা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় এটি আমার কষ্ট লাঘব করে যে, আমি জান্নাতে আয়িশার হাতের তালুর শুভ্রতা দেখেছি।" (৩)--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আবি শাইবা (৮/৭৬৪) এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৬২৯) উভয়ে আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবার শব্দাবলি হলো: "তুমি এর ওপর আরোহণ করো না, কারণ তুমি একে অভিশাপ দিয়েছ।"
এর অনুরূপ একটি বর্ণনা ইতিপূর্বে হাসান সনদে ২৪৪৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো (শওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ওয়াকি' হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুয়াসি।
ইবনে মাজাহ (৭৬৪) এবং ইবনে খুজাইমাহ (১৩১৫) ওয়াকি'-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমাহ (১৩১৫) আবু উসামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৫১৫৬ এবং ২৫৯৩৭ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৪৫০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(২) (ক), (হা) এবং (জা ২) পাণ্ডুলিপিগুলোর পার্শ্বটীকায় 'আন্না' (যে) শব্দটি রয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসআব ইবন ইসহাক ইবন তালহার অজ্ঞাত হওয়ার কারণে জয়িফ (দুর্বল)। তিনি "আত-তাজিল" গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তার থেকে এককভাবে ইসমাইল ইবন আবি খালিদ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তার বিশ্বস্ততার কথা বর্ণিত হয়নি।
ইসমাইলের সূত্রে এতে মতভেদ রয়েছে:
ওয়াকি' এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—ইসমাইল থেকে, তিনি মুসআব ইবন ইসহাক থেকে, তিনি আয়িশা থেকে। =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 519)