وَرُبَّمَا أَوْتَرَ بَعْدَ أَنْ يَنَامَ، وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ، وَرُبَّمَا نَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنَ الْجَنَابَةِ (1).
25071 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ: قُلْتُ لَهَا: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَرْوِي شَيْئًا مِنَ الشِّعْرِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، شِعْرَ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ، كَانَ يَرْوِي هَذَا الْبَيْتَ:
وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، غُضَيف بن الحارث بسطنا القولَ فيه في الرواية (24202). وباقي رجال الإسناد ثقات. سفيان: هو الثوري، وبُرْد: هو ابن سِنان أبو العلاء الدمشقي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 125، والطبراني في "الشاميين" (392) و (2239)، والحاكم 1/ 153 من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وسلف مطولاً برقم (24202) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن بُرد بن سنان.
(2) تمثل النبي صلى الله عليه وسلم بشعر ابن رواحة صحيح لغيره، وتمثله ببيت طرفة حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وكيع: هو ابن الجراح، والمقدام ابن شريح: هو ابن هانئ بن يزيد الحارثي الكوفي.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (867)، والترمذي في "جامعه" (2848)، وفي "الشمائل" (242)، والنسائي في "الكبرى" (10835) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (997) - وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2305)، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (3402)، وفي "التفسير" (في سوره يس في قوله: {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ}) من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح! =
কখনও তিনি ঘুমানোর পর বিতর পড়তেন, কখনও ঘুমানোর আগে গোসল করতেন, আবার কখনও জানাবত (অপবিত্র) অবস্থায় গোসল করার আগেই ঘুমাতেন (১)।
২৫০৭১ - ওয়াকি' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শারীক থেকে, তিনি মিকদাম ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি কোনো কবিতা আবৃত্তি করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার কবিতা; তিনি এই পঙক্তিটি আবৃত্তি করতেন:
“এবং তোমার কাছে সংবাদ নিয়ে আসবে এমন ব্যক্তি, যাকে তুমি কোনো পাথেয় দাওনি” (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। গুদাইফ ইবনুল হারিস সম্পর্কে আমরা বর্ণনা নং ২৪২০২-এ বিস্তারিত আলোচনা করেছি। সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরী এবং বুর্দ: তিনি হলেন ইবনু সিনান আবু আল-আলা আদ-দিমাশকী।
আর ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ১/১২৫-এ, তাবারানি 'আশ-শামিয়্যিন' (৩৯২) ও (২২৩৯)-এ এবং হাকিম ১/১৫৩-এ সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি পূর্বে ২৪২০২ নম্বরে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে বুর্দ ইবনে সিনান থেকে।
(২) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক ইবনে রাওয়াহার কবিতা আবৃত্তি করা 'সহীহ লি-গাইরিহি', আর তরাফাহ-এর পঙক্তিটি আবৃত্তি করা 'হাসান লি-গাইরিহি'। এই সনদটি শারীকের দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি। সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের (বুখারী ও মুসলিমের) রাবি। ওয়াকি': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ এবং মিকদাম ইবনে শুরাইহ: তিনি হলেন ইবনে হানি ইবনে ইয়াযিদ আল-হারিসি আল-কুফি।
আর ইমাম বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৮৬৭)-এ, তিরমিযী তাঁর 'জামে' (২৮৪৮) ও 'শামায়েল' (২৪২)-এ, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০৮৩৫)-এ —যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' (৯৯৭)-এ রয়েছে—, আবু আল-কাসিম বাগাবী 'আল-জা'দিয়্যাত' (২৩০৫)-এ, আবু মুহাম্মদ বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৪০২) ও 'আত-তাফসীর'-এ (সুরা ইয়াসিনের এই বাণী: {আমি তাকে কবিতা শিক্ষা দেইনি}-এর অধীনে) শারীকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ! =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 516)