25065 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَأَى نَاشِئًا احْمَرَّ وَجْهُهُ، فَإِذَا مَطَرَتْ (1)، قَالَ: " اللهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا " (2).
25066 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ كُلْثُومٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَلَيْكُمْ بِالْبَغِيضِ النَّافِعِ التَّلْبِينِ " يَعْنِي: الْحَسْوَ، قَالَتْ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اشْتَكَى أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ لَمْ تَزَلِ الْبُرْمَةُ عَلَى النَّارِ حَتَّى يَلْتَقِي (3) أَحَدَ طَرَفَيْهِ، يَعْنِي: يَبْرَأَ أَوْ يَمُوتَ (4).--------------------------------------------
(1) في هامش (ظ 2): أمطرنا، وفي هامش (هـ): أمطرت.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (24144) غير أن شيخ أحمد هنا: هو وكيع بن الجَرَّاح، وشيخه هو سفيان الثوري.
وأخرجه مطولاً البخاري في "الأدب المفرد" (686)، والنسائي في "الكبرى" (1829) و (10751) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (915) - من طريقين عن سفيان، بهذا الإسناد.
قال السندي: قولها: ناشئاً، أي: سحاباً.
قولها: احمرَّ وجهه: خوفاً من أنه جاء بالعذاب.
(3) في (م): يلقى.
(4) إسناده ضعيف، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (24500).
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1658)، وابن ماجه (3446) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وقوله: "عليكم بالبغيض النافع التلبين": =
25066 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ كُلْثُومٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَلَيْكُمْ بِالْبَغِيضِ النَّافِعِ التَّلْبِينِ " يَعْنِي: الْحَسْوَ، قَالَتْ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اشْتَكَى أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ لَمْ تَزَلِ الْبُرْمَةُ عَلَى النَّارِ حَتَّى يَلْتَقِي (3) أَحَدَ طَرَفَيْهِ، يَعْنِي: يَبْرَأَ أَوْ يَمُوتَ (4).--------------------------------------------
(1) في هامش (ظ 2): أمطرنا، وفي هامش (هـ): أمطرت.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (24144) غير أن شيخ أحمد هنا: هو وكيع بن الجَرَّاح، وشيخه هو سفيان الثوري.
وأخرجه مطولاً البخاري في "الأدب المفرد" (686)، والنسائي في "الكبرى" (1829) و (10751) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (915) - من طريقين عن سفيان، بهذا الإسناد.
قال السندي: قولها: ناشئاً، أي: سحاباً.
قولها: احمرَّ وجهه: خوفاً من أنه جاء بالعذاب.
(3) في (م): يلقى.
(4) إسناده ضعيف، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (24500).
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1658)، وابن ماجه (3446) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وقوله: "عليكم بالبغيض النافع التلبين": =
২৫০৬৫ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আল-মিকদাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো উদীয়মান মেঘমালা দেখতেন তখন তাঁর চেহারা লাল হয়ে যেত। অতঃপর যখন বৃষ্টি হতো, তখন তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! একে কল্যাণকর ও স্বস্তিদায়ক বৃষ্টি হিসেবে দান করুন।"
২৫০৬৬ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আয়মান বিন নাবিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুরাইশ বংশীয় উম্মু কুলসুম নাম্নী জনৈক নারী থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা অপছন্দনীয় অথচ উপকারী তালবিনা (এক প্রকার জাউ) গ্রহণ করো।" আয়িশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের কেউ অসুস্থ হলে চুলার ওপর পাতিল ততক্ষণ পর্যন্ত বসানো থাকতো যতক্ষণ না তার দুই অবস্থার কোনো একটির সাথে সাক্ষাৎ হতো; অর্থাৎ হয় সে সুস্থ হয়ে যেত অথবা মৃত্যুবরণ করত।--------------------------------------------
(১) (জ ২) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে, এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি একটি পুনরুক্ত বর্ণনা (২৪১৪৪), তবে এখানে ইমাম আহমাদের শায়খ হলেন ওয়াকী' বিন আল-জাররাহ এবং তাঁর শায়খ হলেন সুফিয়ান আস-সাওরী।
ইমাম বুখারী এটি বিস্তারিতভাবে 'আল-আদাব আল-মুফরাদ' (৬৮৬) গ্রন্থে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১৮২৯) ও (১০৭৫১) গ্রন্থে -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯১৫) এর অন্তর্ভুক্ত- সুফিয়ান থেকে দুই সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-সিন্দি বলেছেন: বর্ণনাকারীর উক্তি 'নাশিআন' অর্থ মেঘমালা।
বর্ণনাকারীর উক্তি 'তাঁর চেহারা লাল হয়ে যেত': আযাব বা শাস্তির ভয়ে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়ালকা' (সাক্ষাৎ করা)।
(৪) এর সনদ দুর্বল। এই সনদ সম্পর্কে পূর্বে ২৪৫০০ নং বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহ তাঁর 'মুসনাদ' (১৬৫৮) গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (৩৪৪৬) গ্রন্থে ওয়াকীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তোমরা অপছন্দনীয় অথচ উপকারী তালবিনা গ্রহণ করো": =
২৫০৬৬ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আয়মান বিন নাবিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুরাইশ বংশীয় উম্মু কুলসুম নাম্নী জনৈক নারী থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা অপছন্দনীয় অথচ উপকারী তালবিনা (এক প্রকার জাউ) গ্রহণ করো।" আয়িশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের কেউ অসুস্থ হলে চুলার ওপর পাতিল ততক্ষণ পর্যন্ত বসানো থাকতো যতক্ষণ না তার দুই অবস্থার কোনো একটির সাথে সাক্ষাৎ হতো; অর্থাৎ হয় সে সুস্থ হয়ে যেত অথবা মৃত্যুবরণ করত।--------------------------------------------
(১) (জ ২) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে, এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি একটি পুনরুক্ত বর্ণনা (২৪১৪৪), তবে এখানে ইমাম আহমাদের শায়খ হলেন ওয়াকী' বিন আল-জাররাহ এবং তাঁর শায়খ হলেন সুফিয়ান আস-সাওরী।
ইমাম বুখারী এটি বিস্তারিতভাবে 'আল-আদাব আল-মুফরাদ' (৬৮৬) গ্রন্থে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১৮২৯) ও (১০৭৫১) গ্রন্থে -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯১৫) এর অন্তর্ভুক্ত- সুফিয়ান থেকে দুই সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-সিন্দি বলেছেন: বর্ণনাকারীর উক্তি 'নাশিআন' অর্থ মেঘমালা।
বর্ণনাকারীর উক্তি 'তাঁর চেহারা লাল হয়ে যেত': আযাব বা শাস্তির ভয়ে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়ালকা' (সাক্ষাৎ করা)।
(৪) এর সনদ দুর্বল। এই সনদ সম্পর্কে পূর্বে ২৪৫০০ নং বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহ তাঁর 'মুসনাদ' (১৬৫৮) গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (৩৪৪৬) গ্রন্থে ওয়াকীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তোমরা অপছন্দনীয় অথচ উপকারী তালবিনা গ্রহণ করো": =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 513)