২৫০৬২ - আমাদের নিকট ওয়াকী‘ বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর ইবনে সুওয়াইদ আস-সাকাফী থেকে, তিনি আইশা বিনতে তালহা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণীগণ তাঁর সাথে বের হতেন এবং তাঁদের মাথায় ‘দিমাদ’ (মাথায় বাঁধার পট্টি) থাকতো। তাঁরা তা পরিহিত অবস্থায় গোসল করতেন এবং ঘামতেন। তিনি ইহরাম অবস্থায় বা ইহরামহীন অবস্থায় তাঁদেরকে তা থেকে নিষেধ করেননি।
২৫০৬৩ - আমাদের নিকট ওয়াকী‘ বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি খালিদ আল-হায্যাহ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আবিল সালত থেকে, তিনি ইরাক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তারা এটি করেছে; তারা আমার শৌচাগারকে (বসার স্থান) কিবলার দিকে মুখ করে দিয়েছে।"--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমর', যা একটি বিকৃতি।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা (রা.) থেকে।
(৩) এর সনদ সহীহ, এবং এটি পূর্বের (২৪৫০২) নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের উস্তাদ হলেন ওয়াকী‘ ইবনুল জাররাহ আর-রুআসী।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'তাদের মাথায় দিমাদ ছিল', 'দাদ' বর্ণে কাসরা যোগে 'দিমাদ' হলো সেই পট্টি যা দিয়ে মাথা বাঁধা হয়।
(৪) এর সনদ দুর্বল হওয়ার পাশাপাশি এতে মুনকার (অস্বাভাবিকতা) রয়েছে। খালিদ ইবনে আবিল সালত—তার দুর্বলতা সত্ত্বেও—ইরাক থেকে হাদিস শোনেননি, যেমনটি বুখারী তাঁর "তারীখ" ৩/১৫৫-এ উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদ ইরাকের আয়েশা (রা.) থেকে সরাসরি শোনার দাবিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং তা অস্বীকার করে বলেছেন: সে আয়েশা (রা.) থেকে কোথায় শুনেছে?! সে তো কেবল উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করে, আর এটি ভুল। আমরা বলি: আয়েশা (রা.) থেকে তাঁর নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণিত হওয়াটাই সঠিক, যেমনটি বুখারী তাঁর "তারীখ" ৩/১৫৬-এ উল্লেখ করেছেন।
অতঃপর এতে ইযতিরাব (অসংগতি) রয়েছে:
ওয়াকী‘ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—আর এটি ইবনে আবী শায়বাহ ১/১৫১, ইবনে মাজাহ (৩২৪), দারা কুতনী ১/৬০ এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন...