২৫০৬১ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মিসআর ও সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা সাদ ইবন ইবরাহিম থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি শেষ রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কেবল আমার নিকট ঘুমন্ত অবস্থাতেই পেতাম (১) (২) (৩)।--------------------------------------------
= মুসআব ইবন শায়বার হাদিস, আর মুসআব মুনকারুল হাদিস (তার হাদিস অগ্রাহ্য)। আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থের ৫/ ২৪ নম্বর পাতায় বলেছেন: তারা দুজন (মিসআর ও সুফিয়ান) মুসআব ইবন শায়বা অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য এবং তাদের বর্ণিত হাদিস অধিক বিশুদ্ধ। আল-হাফিজের 'আত-তালখিস' ১/ ৭৭ এবং 'আল-ফাতহ' ১/ ৭৭ দেখুন।
এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবন উমর থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে (৫৯৮৮) অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি। আমরা সেখানে আরও যোগ করছি: আম্মার ইবন ইয়াসিরের হাদিস, যা পূর্বে (১৮৩২৭) অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (য ৮) ও (হ) পাণ্ডুলিপি এবং সিনদির কপিতে 'উলফি' শব্দ রয়েছে। তিনি বলেন: তার কথা 'উলফি' শব্দটি 'আল-ইলফা' থেকে এসেছে, যা 'ফা' বর্ণ যোগে গঠিত। অর্থাৎ, আমি শেষ রাতের সময়ে তাকে ঘুমন্ত ছাড়া পেতাম না। এর অর্থ হলো, রাতের সালাত আদায়ের পর তিনি শেষ রাতে বিশ্রাম নিতেন।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কেবল তিনি হেলান দিয়ে ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলেন।
(৩) এর সানাদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ওয়াকী হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুয়াসি, মিসআর হলেন ইবন কিদাম, সুফিয়ান হলেন সাওরি, সাদ ইবন ইবরাহিম হলেন ইবনুর রহমান ইবন আউফ এবং আবু সালামা হলেন ইবনুর রহমান ইবন আউফ।
এটি ইবন রাহওয়াইহি (১০৫২), ইবন মাজাহ (১১৯৭), আবু আওয়ানা ২/ ৩০৬ ওয়াকীর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। ইবন রাহওয়াইহি সুফিয়ানের কথা উল্লেখ করেননি। ইবন রাহওয়াইহি ও ইবন মাজাহ আরও যোগ করেছেন: ওয়াকী বলেন, অর্থাৎ বিতর সালাতের পরে।
এটি আল-হুমাইদি (১৮৯), ইবন রাহওয়াইহি (১০৫১), মুসলিম (৭৪২), আবু ইয়ালা (৪৬৬২), আবু আওয়ানা ২/ ৩০৬ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৩/ ৩-এ বিভিন্ন সূত্রে মিসআর থেকে, তিনি সাদ ইবন ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সানাদ ও মতনসহ পুনরায় ২৫৬৯৮ নম্বরে উল্লেখ করা হবে।
এটি ২৫২৭৮ এবং ২৬৩২৫ নম্বরেও আসবে।
দেখুন (২৪৬২৮)।