73 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَهْلُ مَكَّةَ يَقُولُونَ: أَخَذَ ابْنُ جُرَيْجٍ الصَّلاةَ مِنْ عَطَاءٍ، وَأَخَذَهَا عَطَاءٌ مِنَ ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَأَخَذَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ، وَأَخَذَهَا أَبُو بَكْرٍ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَلاةً مِنَ ابْنِ جُرَيْجٍ (1).
74 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ أَوْ حُذَيْفَةَ (2) - شَكَّ عَبْدُ الرَّزَّاقِ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا، فَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ، قَالَ: فَلَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ، قَالَ: سَأَنْظُرُ فِي ذَلِكَ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ، فَلَقِيَنِي، فَقَالَ: مَا أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا، قَالَ عُمَرُ: فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ ابْنَةَ عُمَرَ، فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا، فَكُنْتُ أَوْجَدَ عَلَيْهِ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ، فَخَطَبَهَا إِلَيَّ--------------------------------------------
= ثلاثين تَبيعاً، وأعطى كلٌّ منهما من المال المشترك، فيرجع صاحب أربعين بأربعة أسباع التبيع على صاحب ثلثين، وصاحب ثلثين بثلاثة أسباع المسنة على صاحب أربعين.
(1) وأخرجه المروزي (137) عن أبي بكر بن عسكر، عن عبد الرزاق.
(2) تحرف في (م) ونسخة الشيخ أحمد شاكر إلى: خنيس أو حذيفة بن حذافة، وفي (س) و (ق): خنيس بن حذيفة، أو حذافة. قال الدارقطني في "العلل" 1/ 115: وأما عبد الرزاق، فقال عن معمر: خنيس بن حُذافة أو حذيفة. وقال ابن حجر في "الفتح"
9/ 176: عند أحمد عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن شهاب: ابن حذافة أو حذيفة. قلنا: وكذلك جاء في مسند أبي بكر" للمروزي (5).
৭৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: মক্কাবাসীরা বলেন: ইবনে জুরাইজ সালাত শিখেছেন আতা থেকে, আতা তা শিখেছেন ইবনে যুবায়ের থেকে, ইবনে যুবায়ের তা শিখেছেন আবু বকর থেকে, আর আবু বকর তা শিখেছেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। আমি ইবনে জুরাইজের চেয়ে সুন্দর সালাত আদায়কারী আর কাউকে দেখিনি (১)।
৭৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর তনয়া হাফসা খুনায়স ইবনে হুযাফা অথবা হুযায়ফা (২) এর মৃত্যুতে স্বামীহীন (বিধবা) হলেন —আব্দুর রাজ্জাক এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন— এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিলেন এবং মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন। উমর বলেন: এরপর আমি উসমান ইবনে আফফানের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তার কাছে হাফসাকে (বিয়ের জন্য) পেশ করলাম। আমি বললাম: আপনি যদি চান তবে আমি আপনার সাথে হাফসার বিয়ে দিতে পারি। তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে ভেবে দেখব। এরপর আমি কয়েক রাত অপেক্ষা করলাম। তারপর তিনি আমার সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: আমি বর্তমানে বিয়ে করতে চাচ্ছি না। উমর বলেন: এরপর আমি আবু বকরের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: আপনি চাইলে আমি আপনার সাথে উমর তনয়া হাফসার বিয়ে দিতে পারি। কিন্তু তিনি আমাকে কোনো উত্তর দিলেন না। এতে আমি উসমানের চেয়েও তার ওপর বেশি মনঃক্ষুণ্ণ হলাম। এরপর আমি কয়েক রাত অপেক্ষা করলাম, তারপর আমার কাছে তার বিয়ের পয়গাম এল...--------------------------------------------
= ত্রিশটি তাবি' (এক বছর বয়সী গরু), এবং তাদের প্রত্যেকেই যৌথ মাল থেকে প্রদান করেন। ফলে চল্লিশটি গরুর মালিক সত্তরটি গরুর মালিকের কাছে তাবি'-এর চার-সপ্তমাংশ ফেরত পাবেন, আর সত্তরটি গরুর মালিক চল্লিশটি গরুর মালিকের কাছে মুসিন্নাহ-র তিন-সপ্তমাংশ ফেরত পাবেন।
(১) আর মারওয়াযী (১৩৭) আবু বকর ইবনে আসকার থেকে এবং তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমদ শাকিরের কপিতে পাঠ বিকৃত হয়ে 'খুনায়স অথবা হুযায়ফা ইবনে হুযাফা' হয়েছে; আর (স) ও (ক) কপিতে আছে: 'খুনায়স ইবনে হুযায়ফা অথবা হুযাফা'। আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" (১/১১৫) গ্রন্থে বলেছেন: আর আব্দুর রাজ্জাক মা’মার থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন: খুনায়স ইবনে হুযাফা অথবা হুযায়ফা। ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (৯/১৭৬) গ্রন্থে বলেছেন: আহমদের বর্ণনায় আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে: ইবনে হুযাফা অথবা হুযায়ফা। আমরা বলি: একইভাবে এটি মারওয়াযীর "মুসনাদে আবু বকর" (৫) গ্রন্থে এসেছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 236)