تَمْرَةٍ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن سليم: هو أبو عثمان المكي، صرح بذلك ابن معين في "تاريخه" (522)، والبخاري في "تاريخه" 1/ 105، وابن حبان في "الثقات" 7/ 379، وقال: وليس هذا بأبي هلال الراسبي محمد بن سليم، ذاك بصري، وهذا مكي، وقد روى وكيع عنهما. قلنا: وأبو عثمان ثقة، وثَّقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح، وقال الحافظ: ثقة. قلنا: ولم يترجم له المزي في "تهذيبه" وقد روى له البخاري تعليقاً. لأنه ظن أنه أبو هلال الراسبي، نبَّه على ذلك الحافظ في "تهذيبه" و"تقريبه". وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله، ووكيع: هو ابن الجراح.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 105 - 106، والقضاعي في "مسند الشهاب" (678) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري أيضاً 1/ 106، والبزار (936) (زوائد) من طريق أبي عاصم، عن محمد بن سليم -قال البخاري: المدني، وقال البزار: وهو رجلٌ من أهل مكة-، به.
قال البزار: لا نعلمه عن عائشة إلا بهذا الإسناد، وقد حدَّث به عن محمدِ ابنِ سليم وكيعٌ وأبو عاصم.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 105، وقال: رواه كله أحمد، وروى البزار بعضه، وفيه أبو هلال! وفيه بعض كلام، وهو ثقة!
وأخرجه موقوفاً أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 262 من طريق راشد أبي محمد الحماني، عن أبي سعيد الرقاشي، قال: سمعت عائشة تقول: اتقوا النار ولو بشق تمرة.
قلنا: وأبو سعيد الرقاشي ترجم له البخاري في "تاريخه" 7/ 151، وابن حبان في "الثقات" 5/ 315، وذكر أنه يروي عن ابن عباس، وروى عنه سليمان التيمي!
وقد سلف برقم (24501).
খেজুরের টুকরো" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইম ব্যতীত: তিনি হলেন আবু উসমান আল-মাক্কি। ইবনে মাঈন তাঁর 'তারীখ' (৫২২) গ্রন্থে, বুখারী তাঁর 'তারীখ' (১/১০৫) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান তাঁর 'আস-সিকাত' (৭/৩৭৯) গ্রন্থে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: ইনি আবু হিলাল আল-রাসিবী মুহাম্মদ ইবনে সুলাইম নন; তিনি বসরী, আর ইনি মক্কী, এবং ওকী তাঁদের উভয় থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: আবু উসমান নির্ভরযোগ্য, ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: সালিহ (গ্রহণযোগ্য)। হাফেজ বলেছেন: নির্ভরযোগ্য। আমরা বলি: আল-মিযযী তাঁর 'তাহযীব' গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেননি এবং বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। কারণ তিনি মনে করেছিলেন যে তিনি আবু হিলাল আল-রাসিবী; হাফেজ তাঁর 'তাহযীব' ও 'তাক্বরীব' গ্রন্থে এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন। আর ইবনে আবি মুলাইকাহ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ এবং ওকী হলেন ইবনুল জাররাহ।
বুখারী 'আত-তারীখ আল-কাবীর' (১/১০৫-১০৬) গ্রন্থে এবং কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (৬৭৮) গ্রন্থে ওকী-র সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী আরও (১/১০৬) এবং বাযযার (৯৩৬) (যাওয়াইদ) আবু আসিমের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন —বুখারী বলেছেন: তিনি মাদানী, আর বাযযার বলেছেন: তিনি মক্কাবাসী একজন ব্যক্তি— এর মাধ্যমে।
বাযযার বলেছেন: আয়িশাহ (রা.) থেকে এই সানাদ ব্যতীত এটি আমাদের জানা নেই, এবং মুহাম্মদ ইবনে সুলাইম থেকে ওকী ও আবু আসিম এটি বর্ণনা করেছেন।
হায়সামি এটি 'আল-মাজমা' (৩/১০৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন এবং বাযযার এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন, আর এতে আবু হিলাল রয়েছেন! তাঁকে নিয়ে কিছু সমালোচনা রয়েছে, তবে তিনি নির্ভরযোগ্য!
আবু নুয়াইম এটি মাওকুফ হিসেবে 'আখবারু আসবাহান' (১/২৬২) গ্রন্থে রাশিদ আবু মুহাম্মদ আল-হিমানীর সূত্রে আবু সাঈদ আল-রাকাশি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আয়িশাহ (রা.)-কে বলতে শুনেছি: তোমরা জাহান্নাম থেকে বেঁচে থাকো, এমনকি খেজুরের অর্ধেক টুকরো দিয়ে হলেও।
আমরা বলি: আবু সাঈদ আল-রাকাশির জীবনী বুখারী তাঁর 'তারীখ' (৭/১৫১) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' (৫/৩১৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর থেকে সুলাইমান আত-তাইমী বর্ণনা করেছেন!
এটি ইতিপূর্বে ২৪৫০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 506)