25052 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ مَرَّةً أُخْرَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهُ سُرِقَ ثَوْبٌ لَهَا، فَدَعَتْ عَلَى صَاحِبِهَا، فَقَالَ: " لَا تُسَبِّخِي عَنْهُ " (1).
25053 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النُّجُودِ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا، وَلَا عَبْدًا وَلَا أَمَةً، وَلَا شَاةً وَلَا بَعِيرًا " (2).--------------------------------------------
= وسيكرر بالحديث بعده.
وسلف برقم (24183).
قال السندي: قولها: فجعلت أدعو عليه، أي: على السارق.
لا تُسبِّخي عنه: هو بوزن لا تُخفِّفي ومعناه.
(1) هو مكرر ما قبله سنداً ومتناً.
(2) حديث صحيح، دون قولها: ولا عبداً ولا أمة، فإسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النَّجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابنُ الجرَّاح الرُّؤاسي، ومِسْعر: هو ابنُ كِدام، وزِرّ: هو ابن حُبَيْش.
وأخرجه ابن راهويه (1623)، وهنَّاد في "الزُّهد" (733) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (271)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" 2/ 316 - 317، وابن راهويه (1624)، وابن حبان (6606)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" 2/ 272، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 7/ 249 - 250، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" 14/ 479، وفي "دلائل النبوة" 7/ 274، وفي "شعب الإيمان" (10437) (مكرر) من طرق عن مِسْعر، به. =
25053 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النُّجُودِ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا، وَلَا عَبْدًا وَلَا أَمَةً، وَلَا شَاةً وَلَا بَعِيرًا " (2).--------------------------------------------
= وسيكرر بالحديث بعده.
وسلف برقم (24183).
قال السندي: قولها: فجعلت أدعو عليه، أي: على السارق.
لا تُسبِّخي عنه: هو بوزن لا تُخفِّفي ومعناه.
(1) هو مكرر ما قبله سنداً ومتناً.
(2) حديث صحيح، دون قولها: ولا عبداً ولا أمة، فإسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النَّجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابنُ الجرَّاح الرُّؤاسي، ومِسْعر: هو ابنُ كِدام، وزِرّ: هو ابن حُبَيْش.
وأخرجه ابن راهويه (1623)، وهنَّاد في "الزُّهد" (733) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (271)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" 2/ 316 - 317، وابن راهويه (1624)، وابن حبان (6606)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" 2/ 272، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 7/ 249 - 250، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" 14/ 479، وفي "دلائل النبوة" 7/ 274، وفي "شعب الإيمان" (10437) (مكرر) من طرق عن مِسْعر، به. =
২৫০৫২ - ওকী‘ আমাদের কাছে পুনরায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাবীব থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তাঁর একটি কাপড় চুরি হয়েছিল, ফলে তিনি চোরের বিরুদ্ধে বদদোয়া করতে লাগলেন, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তার (শাস্তি) লাঘব করো না" (১)।
২৫০৫৩ - ওকী‘ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মিস‘আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসেম ইবন আবীন নুজূদ থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো দিনার বা দিরহাম রেখে যাননি, এবং কোনো দাস বা দাসীও নয়, আর কোনো ভেড়া বা উটও নয় (২)।--------------------------------------------
= এবং অচিরেই পরবর্তী হাদিসে এর পুনরাবৃত্তি হবে।
এবং এর আগে ২৪১৮৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
সিনদী (রহ.) বলেন: তাঁর উক্তি: 'আমি তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করতে লাগলাম', অর্থাৎ: চোরের বিরুদ্ধে।
'লা তুসাব্বিহী আনহু' (তার থেকে লাঘব করো না): এটি 'লা তুখাফফিফী' শব্দের ওজনে এবং একই অর্থে ব্যবহৃত।
(১) এটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে এর পূর্ববর্তী হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(২) হাদিসটি সহীহ, তবে তাঁর উক্তি: "না কোনো দাস, না কোনো দাসী" অংশটুকু ব্যতীত; এর সনদ আসেম ইবন আবীন নুজূদের কারণে হাসান, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ওকী‘: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুআসী; মিস‘আর: তিনি হলেন ইবন কিদাম; এবং যির: তিনি হলেন ইবন হুবাইশ।
এটি ইবনে রাহওয়াইহ (১৬২৩) এবং হান্নাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (৭৩৩) ওকী‘ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি হুমায়দী (২৭১), ইবনে সা'দ 'আত-তাবাকাতুল কুবরা' ২/৩১৬ - ৩১৭ গ্রন্থে, ইবনে রাহওয়াইহ (১৬২৪), ইবনে হিব্বান (৬৬০৬), আবুশ শাইখ 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান' ২/২৭২ গ্রন্থে, আবু নুয়াইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' ৭/২৪৯ - ২৫০ গ্রন্থে, বায়হাকী 'মা'রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার' ১৪/৪৭৯ গ্রন্থে, এবং 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৭/২৭৪ ও 'শুআবুল ঈমান' (১০৪৩৭) (পুনরাবৃত্তি) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে মিস‘আর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
২৫০৫৩ - ওকী‘ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মিস‘আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসেম ইবন আবীন নুজূদ থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো দিনার বা দিরহাম রেখে যাননি, এবং কোনো দাস বা দাসীও নয়, আর কোনো ভেড়া বা উটও নয় (২)।--------------------------------------------
= এবং অচিরেই পরবর্তী হাদিসে এর পুনরাবৃত্তি হবে।
এবং এর আগে ২৪১৮৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
সিনদী (রহ.) বলেন: তাঁর উক্তি: 'আমি তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করতে লাগলাম', অর্থাৎ: চোরের বিরুদ্ধে।
'লা তুসাব্বিহী আনহু' (তার থেকে লাঘব করো না): এটি 'লা তুখাফফিফী' শব্দের ওজনে এবং একই অর্থে ব্যবহৃত।
(১) এটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে এর পূর্ববর্তী হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(২) হাদিসটি সহীহ, তবে তাঁর উক্তি: "না কোনো দাস, না কোনো দাসী" অংশটুকু ব্যতীত; এর সনদ আসেম ইবন আবীন নুজূদের কারণে হাসান, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ওকী‘: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুআসী; মিস‘আর: তিনি হলেন ইবন কিদাম; এবং যির: তিনি হলেন ইবন হুবাইশ।
এটি ইবনে রাহওয়াইহ (১৬২৩) এবং হান্নাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (৭৩৩) ওকী‘ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি হুমায়দী (২৭১), ইবনে সা'দ 'আত-তাবাকাতুল কুবরা' ২/৩১৬ - ৩১৭ গ্রন্থে, ইবনে রাহওয়াইহ (১৬২৪), ইবনে হিব্বান (৬৬০৬), আবুশ শাইখ 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান' ২/২৭২ গ্রন্থে, আবু নুয়াইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' ৭/২৪৯ - ২৫০ গ্রন্থে, বায়হাকী 'মা'রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার' ১৪/৪৭৯ গ্রন্থে, এবং 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৭/২৭৪ ও 'শুআবুল ঈমান' (১০৪৩৭) (পুনরাবৃত্তি) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে মিস‘আর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 502)