أُحِبُّ أَنِّي حَكَيْتُ أَحَدًا، وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا " (1).
25051 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ (2): سُرِقَ لِي ثَوْبٌ، فَجَعَلْتُ أَدْعُو عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُسَبِّخِي عَنْهُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (24964) غير أن شيخ أحمد هنا هو وكيع بن الجراح.
وهو عند وكيع في "الزهد" (436)، ومن طريقه أخرجه هناد في "الزهد" (1189)، والترمذي (2503)، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وانظر ما قبله ورقم (25708).
(2) كلمة: "قالت" من (م) و (هـ).
(3) إسناده ضعيف، وقد بيّنّا علَّته في الحديث السالف برقم (24183). وكيع: هو ابنُ الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري، وعطاء: هو ابنُ أبي رباح.
وأخرجه أبو داود (4909)، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 263 من طريق معاذ العنبري، والنسائي في "الكبرى" (7359) من طريق يحيى القطان، كلاهما عن سفيان، به.
ورواه عبد الرحمن بن مهدي، واختُلف عليه فيه:
فأخرجه البغوي في "شرح السنة" (1354) من طريق أبي عُبيد القاسم بن سلَّام، وأبو أحمد العسكري في "تصحيفات المحدثين" 1/ 59 - 60 من طريق عمرو بن علي، كلاهما عن ابن مهدي، عن سفيان، به موصولاً.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7360) عن محمد بن بشار، عن ابن مهدي، عن سفيان، عن حبيب، عن عطاء، مرسلاً. =
আমি পছন্দ করি না যে আমি কারও অনুকরণ করি, যদিও আমার জন্য এই এই (দুনিয়ার সম্পদ) থাকতো" (১)।
২৫০৫১ - ওকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবীব অর্থাৎ ইবনে আবী সাবিত থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন (২): আমার একটি কাপড় চুরি হয়ে গিয়েছিল, ফলে আমি চোরের বিরুদ্ধে বদদোয়া করতে শুরু করলাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তার (পাপের বোঝা) হালকা করো না।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি একটি পুনরুক্ত হাদীস (২৪৯৬৪), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন ওকী' ইবনুল জাররাহ। এটি ওকী'র 'আয-যুহদ' (৪৩৬) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে হান্নাদ 'আয-যুহদ' (১১৮৯) ও তিরমিযী (২৫০৩) বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। এর পূর্ববর্তী এবং ২৫৭০৮ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(২) "তিনি বলেন" শব্দটুকু (ম) এবং (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৩) এর সানাদ যয়ীফ (দুর্বল), আমরা এর ত্রুটি ইতিপূর্বে ২৪১৮৩ নম্বর হাদীসে স্পষ্ট করেছি। ওকী' হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আতা হলেন ইবনে আবী রাবাহ। এটি আবু দাউদ (৪৯০৯) এবং আল-উকায়লী 'আদ-দুয়াফা' ১/২৬৩ গ্রন্থে মুআয আল-আনবারীর সূত্রে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৩৫৯) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে সুফিয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীও এটি বর্ণনা করেছেন এবং এ নিয়ে তাঁর ওপর মতভেদ করা হয়েছে: আল-বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৩৫৪) গ্রন্থে আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সাল্লামের সূত্রে এবং আবু আহমাদ আল-আসকারী 'তাসহিফাতুল মুহাদ্দিসীন' ১/৫৯-৬০ গ্রন্থে আমর ইবনে আলীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে ইবনে মাহদী থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে নিরবচ্ছিন্ন (মাওসুল) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৩৬০) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন বাশশার থেকে, তিনি ইবনে মাহদী থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবীব থেকে, তিনি আতা থেকে বিচ্ছিন্ন (মুরসাল) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 501)