25049 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ حَكَتْ امْرَأَةً عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَتْ قِصَرَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " قَدْ اغْتَبْتِيهَا " (1).
25050 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا حَكَتْ امْرَأَةً، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا--------------------------------------------
= إن قوله: قالت: فلما ولي ابن الزبير … إلخ، لفظ: "قالت" ليس في رواية ابن أبي شيبة -كما سيأتي في التخريج- وهو الصواب، إذ المعروف أن عائشة لم تدرك ولاية ابن الزبير ولا الحجاج.
وأخرجه ابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص 287، وابن راهويه (1241) (697) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وانظر (24297).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن أبا حذيفة -وهو سلمة بن صهيب- من رجال مسلم. وقد سلف الكلام عليه في الرواية (24964). وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه هناد في "الزهد" (1190)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (207)، والطبري في " تفسيره " 26/ 136، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (205) من طريق أبي إسحاق الشيباني، عن حسان بن مخارق، عن عائشة.
وحسان بن مخارق ترجم له البخاري 3/ 33 - 34، وابن أبي حاتم 3/ 235، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 163.
وانظر (24964) و (25708).
25050 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا حَكَتْ امْرَأَةً، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا--------------------------------------------
= إن قوله: قالت: فلما ولي ابن الزبير … إلخ، لفظ: "قالت" ليس في رواية ابن أبي شيبة -كما سيأتي في التخريج- وهو الصواب، إذ المعروف أن عائشة لم تدرك ولاية ابن الزبير ولا الحجاج.
وأخرجه ابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص 287، وابن راهويه (1241) (697) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وانظر (24297).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن أبا حذيفة -وهو سلمة بن صهيب- من رجال مسلم. وقد سلف الكلام عليه في الرواية (24964). وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه هناد في "الزهد" (1190)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (207)، والطبري في " تفسيره " 26/ 136، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (205) من طريق أبي إسحاق الشيباني، عن حسان بن مخارق، عن عائشة.
وحسان بن مخارق ترجم له البخاري 3/ 33 - 34، وابن أبي حاتم 3/ 235، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 163.
وانظر (24964) و (25708).
২৫০৪৯ - ওকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আলী ইবনুল আকমার থেকে, তিনি আবু হুযায়ফাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়িশা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট জনৈক মহিলার অঙ্গভঙ্গি অনুকরণ করলেন এবং তার বেঁটে হওয়ার কথা উল্লেখ করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি অবশ্যই তার গীবত করেছ।" (১)।
২৫০৫০ - ওকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনুল আকমার থেকে, তিনি আবু হুযায়ফাহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জনৈক মহিলার অনুকরণ করলেন, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "কি...--------------------------------------------
= নিশ্চয়ই তার কথা: তিনি বললেন: যখন ইবনুল জুবায়ের শাসনভার গ্রহণ করলেন … ইত্যাদি, এখানে "তিনি বললেন" শব্দটি ইবনে আবি শায়বার বর্ণনায় নেই—যেমনটি সামনে উৎস নির্দেশনায় আসবে—আর এটিই সঠিক। কারণ এটি সুবিদিত যে আয়িশা ইবনুল জুবায়ের বা হাজ্জাজের শাসনকাল পাননি।
এটি ইবনে আবি শায়বা (আমরুয়ী সংস্করণ) পৃ. ২৮৭ এবং ইবনে রাহওয়াইহ (১২৪১) (৬৯৭) ওকী' থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২৪২৯৭)।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু হুযায়ফাহ—যিনি সালামাহ ইবনে সুহাইব—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তার সম্পর্কে ইতিপূর্বে ২৪৯৬৪ নং বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। ওকী' হলেন ইবনুল জাররাহ এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
এটি হান্নাদ "আয-যুহদ" (১১৯০) গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনিয়া "আস-সামত" (২০৭) গ্রন্থে, তাবারী তার "তাফসীর" ২৬/১৩৬-এ এবং খারায়েতী "মাসাউয়ী আল-আখলাক" (২০৫) গ্রন্থে আবু ইসহাক আশ-শায়বানী এর সূত্রে হাসান ইবনে মুখারিক থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাসান ইবনে মুখারিক সম্পর্কে বুখারী ৩/ ৩৩-৩৪ এবং ইবনে আবি হাতিম ৩/ ২৩৫-এ জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং তারা সেখানে তার কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি। তবে ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) ৪/ ১৬৩-এ উল্লেখ করেছেন।
দেখুন (২৪৯৬৪) এবং (২৫৭০৮)।
২৫০৫০ - ওকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনুল আকমার থেকে, তিনি আবু হুযায়ফাহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জনৈক মহিলার অনুকরণ করলেন, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "কি...--------------------------------------------
= নিশ্চয়ই তার কথা: তিনি বললেন: যখন ইবনুল জুবায়ের শাসনভার গ্রহণ করলেন … ইত্যাদি, এখানে "তিনি বললেন" শব্দটি ইবনে আবি শায়বার বর্ণনায় নেই—যেমনটি সামনে উৎস নির্দেশনায় আসবে—আর এটিই সঠিক। কারণ এটি সুবিদিত যে আয়িশা ইবনুল জুবায়ের বা হাজ্জাজের শাসনকাল পাননি।
এটি ইবনে আবি শায়বা (আমরুয়ী সংস্করণ) পৃ. ২৮৭ এবং ইবনে রাহওয়াইহ (১২৪১) (৬৯৭) ওকী' থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২৪২৯৭)।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু হুযায়ফাহ—যিনি সালামাহ ইবনে সুহাইব—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তার সম্পর্কে ইতিপূর্বে ২৪৯৬৪ নং বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। ওকী' হলেন ইবনুল জাররাহ এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
এটি হান্নাদ "আয-যুহদ" (১১৯০) গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনিয়া "আস-সামত" (২০৭) গ্রন্থে, তাবারী তার "তাফসীর" ২৬/১৩৬-এ এবং খারায়েতী "মাসাউয়ী আল-আখলাক" (২০৫) গ্রন্থে আবু ইসহাক আশ-শায়বানী এর সূত্রে হাসান ইবনে মুখারিক থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাসান ইবনে মুখারিক সম্পর্কে বুখারী ৩/ ৩৩-৩৪ এবং ইবনে আবি হাতিম ৩/ ২৩৫-এ জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং তারা সেখানে তার কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি। তবে ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) ৪/ ১৬৩-এ উল্লেখ করেছেন।
দেখুন (২৪৯৬৪) এবং (২৫৭০৮)।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 500)