أَنْ تَعْلَمَ النِّسَاءُ أَنْ لَيْسَ لِلْآبَاءِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه قد اختلف فيه على كهمس بن الحسن:
فقد أخرجه أحمد- كما في هذه الرواية، والدارقطني في "السنن" 3/ 232 من طريق محمد بن الحجاج الضبي، كلاهما عن وكيع، بهذا الإسناد.
وتابع وكيعاً عليُّ بنُ غراب فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 6/ 86، وفي "الكبرى" (5390)، والدارقطني 3/ 232.
وانفرد هنَّاد فيما أخرجه عنه ابن ماجه (1874)، فقال: عن وكيع، عن كهمس، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، به، فجعله من حديث بريدة بن الحُصيب.
ورواه خالد بن إدريس فيما أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 137، وعون بن كهمس فيما أخرجه الدارقطني 3/ 232، وعبد الوهَّاب بن عطاء فيما أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 118، وفي "الصغير" (2400) ثلاثتهم عن كهمس، عن عبد الله بن بريدة، قال: جاءت فتاة إلى عائشة، فذكره مرسلاً، وهو الأشبه بالصواب فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 132.
وكذلك رواه جعفر بن سليمان الضبعي عنه مرسلاً إلا أنه أختلف عليه فيه:
فرواه عبد الرزاق في "المصنف" (10302) عن جعفر بن سليمان، عن كهمس أن عبد الله بن بريدة حدثه قال: جاءت امرأة بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه محمد بن كثير العبدي، فيما أخرجه الطبراني في "الأوسط" (6838)، والرمادي عن أبي ظَفَر عبد السلام بن مطهّر، فيما أخرجه الدارقطني 3/ 233 كلاهما عن جعفر بن سليمان، عن كهمس، عن عبد الله بن بريدة، عن عائشة. يعني متصلاً.
ورواه أحمد بن عبيد الصفار، عن ابن أبي قماش، عن أبي ظفر عبد السلام بن مطهر فيما أخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (13592) عن جعفر =
যাতে নারীরা জানতে পারে যে, (বিবাহের) বিষয়ে পিতাদের কোনো কর্তৃত্ব নেই (১)।--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহিহ হাদিস। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে কহামাস ইবনে আল-হাসানের বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ রয়েছে:
ইমাম আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং ইমাম দারা কুতনি তাঁর ‘আস-সুনান’ ৩/২৩২-এ মুহাম্মদ ইবনুল হাজ্জাজ আদ-দব্বির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই ওয়াকি’র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ওয়াকি’র অনুসরণ করেছেন আলি ইবনে গুরাব, যা ইমাম নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ ৬/৮৬ এবং ‘আল-কুবরা’ (৫৩৯০)-তে এবং ইমাম দারা কুতনি ৩/২৩২-এ বর্ণনা করেছেন।
হান্নাদ এই বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন যা তাঁর থেকে ইবনে মাজাহ (১৮৭৪) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ওয়াকি’ থেকে, তিনি কহামাস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে—এই সূত্রে। ফলে তিনি এটিকে বুরাইদাহ ইবনে আল-হুসাইব-এর হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন।
খালিদ ইবনে ইদ্রিস এটি বর্ণনা করেছেন যা ইবনে আবি শায়বাহ ৪/১৩৭-এ সংকলন করেছেন; আউন ইবনে কহামাস এটি বর্ণনা করেছেন যা দারা কুতনি ৩/২৩২-এ সংকলন করেছেন; এবং আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা এটি বর্ণনা করেছেন যা বায়হাকি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ ৭/১১৮ ও ‘আস-সুনান আস-সাগির’ (২৪০০)-এ সংকলন করেছেন। তাঁরা তিনজনই কহামাস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক তরুণী আয়েশা (রা.)-এর কাছে এল...। তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ইমাম দারা কুতনি তাঁর ‘আল-ইলাল’ ৫/পত্র ১৩২-এ যা উল্লেখ করেছেন, সেই অনুযায়ী এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী।
অনুরূপভাবে জাফর ইবনে সুলাইমান আদ-দবায়িও তাঁর থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রেও মতভেদ রয়েছে:
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ (১০৩০২)-এ জাফর ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি কহামাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক কুমারী নারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এল।
মুহাম্মদ ইবনে কাসির আল-আবদি এটি বর্ণনা করেছেন যা তাবারানি ‘আল-আওসাত’ (৬৮৩৮)-এ সংকলন করেছেন এবং আর-রামাদি আবু জাফার আব্দুস সালাম ইবনে মুতাহহার থেকে বর্ণনা করেছেন যা দারা কুতনি ৩/২৩৩-এ সংকলন করেছেন। তাঁরা উভয়ই জাফর ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি কহামাস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে।
আহমদ ইবনে উবাইদ আস-সাফফার এটি বর্ণনা করেছেন ইবন আবি কুম্বাশ থেকে, তিনি আবু জাফার আব্দুস সালাম ইবনে মুতাহহার থেকে, যা বায়হাকি ‘মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ (১৩৫৯২)-এ জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 493)