এবং তিনি সফরে মাগরিব বিলম্ব করতেন এবং এশা দ্রুত আদায় করতেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, কারণ মুগীরা ইবনে যিয়াদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এমন বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত যাদের একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। যদিও ওয়াকি, ইবনে মাঈন, আল-আজলী, ইবনে আম্মার আল-মাওসিলী এবং ইয়াকুব বিন সুফিয়ান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আবু দাউদ তাকে 'সালিহ' (যোগ্য) বলেছেন, তবে ইমাম আহমদ বলেছেন: তিনি হাদীস বর্ণনায় অসংলগ্ন, মুনকারুল হাদীস (পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী), তার বর্ণিত হাদীসগুলো মুনকার (অপ্রসিদ্ধ ও দুর্বল)। আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম বলেছেন: বলা হয় যে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ এবং আবুয যুবায়ের থেকে একগুচ্ছ মুনকার হাদীস বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এটিও সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত। আবু হাতিম এবং আবু যুরআও তাকে দুর্বল বলেছেন এবং ইমাম নাসায়ীর বক্তব্য তার ব্যাপারে ভিন্ন ভিন্ন। ইবনে আদী বলেছেন: সাধারণত তিনি যা বর্ণনা করেন তা সঠিক, তবে তার হাদীসে এমন ভুল সংঘটিত হয় যেমনটি ওইসব বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে ঘটে থাকে যাদের বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আমরা বলি: এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ওয়াকি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসি এবং আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
ইবনে আবি শায়বাহ ২/৪৫৭ এবং ইবনে রাহাওয়াইহ (১২১৩) ওয়াকি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তহাবী এটি 'শারহু মাআনী আল-আসার' ১/১৬৪-এ মুআফা ইবনে ইমরান আল-আযদি সূত্রে মুগীরা ইবনে যিয়াদ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে জোহর বিলম্ব করতেন এবং আসর আগে পড়তেন, আর মাগরিব বিলম্ব করতেন এবং এশা আগে পড়তেন।
হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ২/১৫৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং এতে মুগীরা ইবনে যিয়াদ রয়েছেন; ইবনে মাঈন, ইবনে আদী এবং আবু যুরআ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর বুখারী ও অন্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন। আমরা বলি: বরং আবু যুরআ তাকে দুর্বলই বলেছেন যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
আর সঠিক হলো আনাস ইবনে মালিকের হাদীসে যা বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি সূর্য ঢলার আগে সফর শুরু করতেন, তবে জোহরকে আসরের ওয়াক্ত পর্যন্ত বিলম্ব করতেন, অতঃপর যাত্রা বিরতি দিয়ে উভয় সালাত একত্রে আদায় করতেন। আর যদি সফর শুরুর আগে সূর্য ঢলে যেত, তবে জোহর সালাত আদায় করে নিতেন এবং তারপর সওয়ার হতেন। এটি বুখারী (১১১২) ও মুসলিম (৭০৪) বর্ণনা করেছেন এবং পূর্বে ১৩৫৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে দুই সালাত একত্রে আদায় করার ইচ্ছা করতেন, তখন জোহরকে বিলম্ব করতেন যতক্ষণ না আসরের ওয়াক্ত শুরু হতো, অতঃপর তিনি উভয়টি একত্রে আদায় করতেন। আর আমরা বর্ণনাগুলোর বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি =