عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشَدَّ تَعْجِيلًا لِلظُّهْرِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا أَبَا (1) بَكْرٍ وَلَا عُمَرَ (2).
25039 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ، وَيُعَجِّلُ الْعَصْرَ،--------------------------------------------
(1) في (م): أبي.
(2) إسناده ضعيف لضعف حكيم بن جبير، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 322، والترمذي (155) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن. وسقط من مطبوع ابن أبي شيبة اسم عائشة.
وأخرجه إسحاق (1489) عن وكيع، عن سفيان، عن عائشة، به. وسقط من إسناده حكيم عن إبراهيم، عن الأسود.
وأخرجه عبد الرزاق (2054)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 185، وابن عدي في "الكامل" 2/ 635، والبيهقي في "السنن" 1/ 436 من طرق عن سفيان، به.
ونقل الترمذي في "العلل الكبير" 1/ 204، وفي "جامعه" 1/ 294 عن البخاري قوله: يروى هذا أيضاً عن حكيم، عن سعيد بن جبير، عن عائشة، وهو حديث مضطرب.
وسيرد برقم (25809).
وفي باب تعجيل الظهر عن أنس، سلف برقم (12311)، وأبي برزة الأسلمي 4/ 423، وعن خباب بن الأرت، سلف 5/ 108، وعن أم سلمة، سيرد 6/ 289.
আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, আয়িশাহ (রা.) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর ও উমরের চেয়ে যোহরের সালাত দ্রুত আদায়কারী আর কাউকে দেখিনি।
২৫০৩৯ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুগিরা ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা থেকে বর্ণিত, আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাত বিলম্ব করতেন এবং আসরের সালাত দ্রুত আদায় করতেন।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবি।
(২) হাকিম ইবনে জুবাইরের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ; সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরি; ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখয়ী; আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখয়ী।
ইবনে আবি শাইবা ১/৩২২ এবং তিরমিজি (১৫৫) ওয়াকি-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: আয়িশার হাদিসটি হাসান। ইবনে আবি শাইবার মুদ্রিত কপিতে আয়িশার নাম বাদ পড়েছে।
ইসহাক (১৪৮৯) ওয়াকি থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আয়িশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ থেকে ইব্রাহিম ও আসওয়াদ হতে বর্ণনাকারী হাকিমের নাম পড়ে গিয়েছে।
আবদুর রাজ্জাক (২০৫৪), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১৮৫-এ, ইবনে আদি 'আল-কামিল' ২/৬৩৫-এ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১/৪৩৬-এ সুফিয়ানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি 'আল-ইলালুল কাবীর' ১/২০৪ এবং তাঁর 'জামে' ১/২৯৪-এ বুখারি থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: এটি হাকিম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে এবং তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে হাদিসটি অস্থিতিশীল (মুদতারিব)।
এটি সামনে ২৫৮০৯ নম্বরে পুনরায় আসবে।
যোহর দ্রুত আদায় করার পরিচ্ছেদে আনাস থেকে বর্ণিত যা পূর্বে ১২৩১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আবু বারযাহ আল-আসলামি ৪/৪২৩ থেকে, খাব্বাব ইবনুল আরাত থেকে যা পূর্বে ৫/১০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং উম্মে সালামাহ থেকে যা সামনে ৬/২৮৯ নম্বরে আসবে।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 488)