2947 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: وَاللهِ مَا صَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا كَامِلًا قَطُّ غَيْرَ رَمَضَانَ، وَكَانَ إِذَا صَامَ، صَامَ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: لَا وَاللهِ لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ إِذَا أَفْطَرَ، حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: وَاللهِ لَا يَصُومُ (1).
° 2948 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الله، قَالَ: وَكَانَ فِي كِتَابِ أَبِي: عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ - يَعْنِي ابْنَ ذَكْوَانَ -، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُمْشَى فِي خُفٍّ وَاحِدٍ، أَوْ--------------------------------------------
= الإسناد. ورواية البخاري مختصرة بلفظ: أن عبد الله بن عباس قال للفضل: شرب النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة. وسيأتي برقم (3476) و (3477)، وانظر ما سلف برقم (1870).
وفي الباب عن أم الفضل عند البخاري (1658)، ومسلم (1123) (11)، واللفظ للبخاري: شكَّ الناسُ يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم، فبعثتُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم بشراب فشربه. وسيأتي بنحوه في مسندها 6/ 340.
وعن ميمونة عند البخاري (1989): إن الناس شَكُّوا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم يومَ عرفة، فأرسلتُ إليه بحِلاب وهو واقف في الموقف، فشرب منه، والناس ينظرون.
وعن حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس عند الطبراني 18/ (694) قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب من شنِّ يوم عرفة. قال الهيثمي في "المجمع" 3/ 189: رجاله رجال الصحيح.
والحِلاب -بكسر الحاء-: الإِناء الذي يحلب فيه اللبن.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن حماد: هو ابن أبي زياد الشيباني مولاهم البصري خَتَن أبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس أبي وحشية. وانظر (1998).
° 2948 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الله، قَالَ: وَكَانَ فِي كِتَابِ أَبِي: عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ - يَعْنِي ابْنَ ذَكْوَانَ -، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُمْشَى فِي خُفٍّ وَاحِدٍ، أَوْ--------------------------------------------
= الإسناد. ورواية البخاري مختصرة بلفظ: أن عبد الله بن عباس قال للفضل: شرب النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة. وسيأتي برقم (3476) و (3477)، وانظر ما سلف برقم (1870).
وفي الباب عن أم الفضل عند البخاري (1658)، ومسلم (1123) (11)، واللفظ للبخاري: شكَّ الناسُ يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم، فبعثتُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم بشراب فشربه. وسيأتي بنحوه في مسندها 6/ 340.
وعن ميمونة عند البخاري (1989): إن الناس شَكُّوا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم يومَ عرفة، فأرسلتُ إليه بحِلاب وهو واقف في الموقف، فشرب منه، والناس ينظرون.
وعن حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس عند الطبراني 18/ (694) قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب من شنِّ يوم عرفة. قال الهيثمي في "المجمع" 3/ 189: رجاله رجال الصحيح.
والحِلاب -بكسر الحاء-: الإِناء الذي يحلب فيه اللبن.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن حماد: هو ابن أبي زياد الشيباني مولاهم البصري خَتَن أبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس أبي وحشية. وانظر (1998).
২৯৪৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ, তিনি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজান ব্যতীত অন্য কোনো মাস কখনোই পূর্ণ মাস রোজা রাখেননি। তিনি যখন রোজা রাখতে শুরু করতেন, তখন তা চলতেই থাকত, এমনকি কেউ কেউ বলে ফেলত: "আল্লাহর শপথ, তিনি আর রোজা ভাঙবেন না।" আবার যখন তিনি রোজা রাখা বন্ধ করতেন, তখন তা চলতেই থাকত, এমনকি কেউ কেউ বলে ফেলত: "আল্লাহর শপথ, তিনি আর রোজা রাখবেন না।" (১)
° ২৯৪৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন: আমার পিতার কিতাবে ছিল: আবদুস সামাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি হাসান—অর্থাৎ ইবনে জাকওয়ান—থেকে, তিনি হাবিব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি মাত্র জুতো পরে হাঁটতে নিষেধ করেছেন, অথবা--------------------------------------------
= সনদ। বুখারীর বর্ণনাটি সংক্ষেপে এই শব্দে এসেছে: আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ফজলকে বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার দিনে পান করেছিলেন। এটি সামনে ৩৪৭৬ ও ৩৪৭৭ নম্বরে আসবে, আর যা গত হয়েছে তা দেখুন ১৮৭০ নম্বরে।
এই বিষয়ে উম্মুল ফজল থেকে বুখারী (১৬৫৮) ও মুসলিম (১১২৩) (১১)-এ বর্ণিত হয়েছে, আর শব্দগুলো বুখারীর: আরাফার দিনে মানুষেরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোজা রাখা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করছিল, তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পানীয় পাঠিয়েছিলাম এবং তিনি তা পান করেছিলেন। তাঁর মুসনাদে ৬/৩৪০-এ অনুরূপ বর্ণনা সামনে আসবে।
আর মাইমুনা (রা.) থেকে বুখারীতে (১৯৮৯) বর্ণিত: আরাফার দিনে মানুষেরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোজা রাখা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করছিল, তখন আমি তাঁর কাছে একটি 'হিলাব' পাঠালাম যখন তিনি আরাফার ময়দানে অবস্থান করছিলেন, তখন তিনি তা থেকে পান করলেন এবং লোকেরা তা দেখছিল।
আর হাফস ইবনে গিয়াস থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফজল ইবনে আব্বাস থেকে তাবারানিতে ১৮/(৬৯৪) বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আরাফার দিনে চামড়ার পাত্র থেকে পান করতে দেখেছি। হাইসামি 'আল-মাজমা' ৩/১৮৯-এ বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আর হিলাব —হা বর্ণে কাসরা (জের) সহ—: এমন পাত্র যাতে দুধ দোহানো হয়।
(১) এর সনদ শেখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে আবু জিয়াদ আল-শাইবানী তাদের মুক্ত দাস, বসরী, আবু আওয়ানাহ ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারীর জামাতা। আর আবু বিশর: তিনি হলেন জাফর ইবনে ইয়াস আবু ওয়াহশিয়া। আরও দেখুন (১৯৯৮)।
° ২৯৪৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন: আমার পিতার কিতাবে ছিল: আবদুস সামাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি হাসান—অর্থাৎ ইবনে জাকওয়ান—থেকে, তিনি হাবিব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি মাত্র জুতো পরে হাঁটতে নিষেধ করেছেন, অথবা--------------------------------------------
= সনদ। বুখারীর বর্ণনাটি সংক্ষেপে এই শব্দে এসেছে: আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ফজলকে বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার দিনে পান করেছিলেন। এটি সামনে ৩৪৭৬ ও ৩৪৭৭ নম্বরে আসবে, আর যা গত হয়েছে তা দেখুন ১৮৭০ নম্বরে।
এই বিষয়ে উম্মুল ফজল থেকে বুখারী (১৬৫৮) ও মুসলিম (১১২৩) (১১)-এ বর্ণিত হয়েছে, আর শব্দগুলো বুখারীর: আরাফার দিনে মানুষেরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোজা রাখা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করছিল, তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পানীয় পাঠিয়েছিলাম এবং তিনি তা পান করেছিলেন। তাঁর মুসনাদে ৬/৩৪০-এ অনুরূপ বর্ণনা সামনে আসবে।
আর মাইমুনা (রা.) থেকে বুখারীতে (১৯৮৯) বর্ণিত: আরাফার দিনে মানুষেরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোজা রাখা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করছিল, তখন আমি তাঁর কাছে একটি 'হিলাব' পাঠালাম যখন তিনি আরাফার ময়দানে অবস্থান করছিলেন, তখন তিনি তা থেকে পান করলেন এবং লোকেরা তা দেখছিল।
আর হাফস ইবনে গিয়াস থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফজল ইবনে আব্বাস থেকে তাবারানিতে ১৮/(৬৯৪) বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আরাফার দিনে চামড়ার পাত্র থেকে পান করতে দেখেছি। হাইসামি 'আল-মাজমা' ৩/১৮৯-এ বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আর হিলাব —হা বর্ণে কাসরা (জের) সহ—: এমন পাত্র যাতে দুধ দোহানো হয়।
(১) এর সনদ শেখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে আবু জিয়াদ আল-শাইবানী তাদের মুক্ত দাস, বসরী, আবু আওয়ানাহ ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারীর জামাতা। আর আবু বিশর: তিনি হলেন জাফর ইবনে ইয়াস আবু ওয়াহশিয়া। আরও দেখুন (১৯৯৮)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 106)