25035 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَفْرُكُهُ (1).
25036 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنَامُ حَتَّى يَنْفُخَ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الشافعي في "مسنده" 1/ 26 "بترتيب السندي" وفي "الأم" 1/ 56، وعبد الرزاق في "مصنفه" (1439)، والحميدي (186)، ومسلم (288) (107)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 156، وابن خزيمة (288)، والبيهقي في "السنن" 2/ 417، وفي "معرفة السنن والآثار" 3/ 381، والبغوي في "شرح السنة" (298) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وسلف فيما قبله من طريق ابن الأشجعي، عن أبيه، عن سفيان الثوري، عن منصور، به.
وسلف برقم (24064).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على إبراهيم: وهو ابن يزيد النخعي.
فرواه وكيع- كما في هذه الرواية، وهو عند ابن أبي شيبة 1/ 132 - 133، وإسحاق (1490)، وابن ماجه (474)، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
ورواه ورقاء فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ 168 عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
ورواه شعبة وأبو عوانة فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ 168، وشريك فيما أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 132، ثلاثتهم عن منصور بن المعتمر، فقال: عن إبراهيم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، معضلاً. =
২৫০৩৫ - সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি তা (কাপড় থেকে বীর্য) ঘষে পরিষ্কার করতাম।
২৫০৩৬ - ওয়াকী‘ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘুমাতেন এমনকি তিনি নাক ডাকতেন, এরপর তিনি উঠে সালাত আদায় করতেন কিন্তু (নতুন করে) অজু করতেন না।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
শাফেয়ী তাঁর "মুসনাদ" ১/২৬ (সিন্দীর বিন্যাস অনুযায়ী) এবং "আল-উম্ম" ১/৫৬-এ, আবদুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (১৪৩৯)-এ, হুমাইদী (১৮৬), মুসলিম (২৮৮) (১০৭), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ১/১৫৬-এ, ইবনে খুযাইমা (২৮৮), বায়হাকী "আস-সুনান" ২/৪১৭ এবং "মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" ৩/৩৮১-এ, এবং বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (২৯৮)-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্র ধরে এই সনদে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বে ইবনুল আশজায়ী থেকে তাঁর পিতার সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে মানসুরের মাধ্যমে এটি বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি পূর্বে ২৪০৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদে ইবরাহীমের সূত্রে মতভেদ হয়েছে: তিনি হলেন ইবরাহীম ইবনে ইয়াযীদ নাখায়ী।
ওয়াকী‘ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৩২-১৩৩, ইসহাক (১৪৯০), ইবনে মাজাহ (৪৭৪)-এ আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ওয়ারকা এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৫/১৬৮-এ মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে উল্লেখ করেছেন।
এবং শু’বা ও আবু আওয়ানা এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৫/১৬৮-এ উল্লেখ করেছেন, এবং শারীক যা ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৩২-এ বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: ইবরাহীম থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে, মু’দাল হিসেবে।=

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 486)