তাকে বললেন: তোমার মালিকগণ চাইলে আমি তাদের জন্য তোমার মূল্য একবারে পরিশোধ করে দেব এবং তোমাকে মুক্ত করে দেব। তখন সে তার মালিকদের সাথে পরামর্শ করল, তারা বলল: না, যদি না তুমি আমাদের জন্য 'ওয়ালা' (উত্তরাধিকারের অধিকার)-এর শর্ত করো। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তাকে ক্রয় করো, কারণ (১) 'ওয়ালা' তারই প্রাপ্য যে মুক্ত করে" (২)।--------------------------------------------
(১) (হ) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'নিশ্চয়ই' (فإنما)।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারী এবং আমরাহ হলেন বিনতে আবদুর রহমান আল-আনসারী।
ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে ৪৫৬ নং হাদীসের পর জাযম বা দৃঢ়তার সাথে জাফর ইবনে আউন-এর সূত্রে এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তাগলীকুত তা’লীক' গ্রন্থে (২/২৪১) ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটিকে মাওসুল (সংযুক্ত) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৪০৭), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (১০/৩৩৭) এবং হাফেজ 'আত-তাগলীক' গ্রন্থে (২/২৪১-২৪২) জাফর ইবনে আউন-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
শাফিঈ 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৫৯৮), হুমাইদী (২৪১), বুখারী (৪৫৬) ও (২৭৩৫) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (১০/৩৩৭) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর শাফিঈ (৫৯৯) -এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী (১০/৩৩৭)- আবদুল ওয়াহহাব আস-সাক্বাফী থেকে, তাঁরা উভয়েই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মালিক 'আল-মুয়াত্তা' গ্রন্থে (২/৭৮১) এটি বর্ণনা করেছেন -এবং তাঁর সূত্রে শাফিঈ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (২/১৭২, সিন্দীর বিন্যাস অনুযায়ী), 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৫৯৭), বুখারী (২৫৬৪), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৪০৮), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (৪/৪২-৪৩) ও 'শারহু মুশকিিলল আসার' গ্রন্থে (৪৪০৩), ইবনে হিব্বান (৪৩২৬) এবং বায়হাকী (১০/৩৩৬-৩৩৭ ও ৩৩৭)- ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বারীরা আয়েশার নিকট এলেন ... এবং মালিক বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেছেন: আমরাহ দাবি করেছেন যে, আয়েশা এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে ক্রয় করো এবং মুক্ত করো, কারণ 'ওয়ালা' তো তারই প্রাপ্য যে মুক্ত করে..."।
ইমাম শাফিঈ বলেন: তিনি আয়েশা থেকে (সরাসরি) বলেননি, সুতরাং এটি মুরসাল।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৫/১৯৫) বলেন: এর বর্ণনার প্রেক্ষাপট মুরসাল হওয়ার ইঙ্গিত দেয়। তবে ইতঃপূর্বে [(৪৫৬)] ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, তিনি আমরাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে ভিন্ন একটি সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে। আর সেখানকার একটি বর্ণনায় রয়েছে: থেকে =