25030 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيُّ، عَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَّكِئُ عَلَيَّ وَأَنَا حَائِضٌ، فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ (1).
25031 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَتَتْنِي بَرِيرَةُ تَسْتَعِينُنِي فِي مُكَاتَبَتِهَا، فَقُلْتُ--------------------------------------------
= قيس: هو الماصر.
وأخرجه مطولاً دون قصة الجمعة والقبلة ابن خزيمة (574) و (1585) عن أبي بشر الواسطي إسحاق بن شاهين، عن خالد بن عبد الله الواسطي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه البيهقي 2/ 56 من طريق سليمان، عن حصين، به "أنهم حسدونا على القبلة التي هُدينا لها وضلوا عنها، وعلى الجمعة التي هُدينا لها وضلوا عنها، وعلى قولنا خلف الإمام آمين".
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (988)، وابن ماجه (856) من طريق حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، مختصراً بلفظ: "ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدوكم على السلام والتأمين". وإسناده صحيح.
قلنا: وقد سلف في الرواية (24090)، وسيأتي بالرواية رقم (25924) وإسناداهما صحيحان.
ويشهد للجمعة حديث أبي هريرة عند البخاري (876)، ومسلم (855).
(1) حديث صحيح، علي بن عاصم: هو الواسطي -وإن كان ضعيفاً- قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وقد سلف برقم (24862) بإسناد صحيح.
وانظر (24397).
25031 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَتَتْنِي بَرِيرَةُ تَسْتَعِينُنِي فِي مُكَاتَبَتِهَا، فَقُلْتُ--------------------------------------------
= قيس: هو الماصر.
وأخرجه مطولاً دون قصة الجمعة والقبلة ابن خزيمة (574) و (1585) عن أبي بشر الواسطي إسحاق بن شاهين، عن خالد بن عبد الله الواسطي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه البيهقي 2/ 56 من طريق سليمان، عن حصين، به "أنهم حسدونا على القبلة التي هُدينا لها وضلوا عنها، وعلى الجمعة التي هُدينا لها وضلوا عنها، وعلى قولنا خلف الإمام آمين".
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (988)، وابن ماجه (856) من طريق حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، مختصراً بلفظ: "ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدوكم على السلام والتأمين". وإسناده صحيح.
قلنا: وقد سلف في الرواية (24090)، وسيأتي بالرواية رقم (25924) وإسناداهما صحيحان.
ويشهد للجمعة حديث أبي هريرة عند البخاري (876)، ومسلم (855).
(1) حديث صحيح، علي بن عاصم: هو الواسطي -وإن كان ضعيفاً- قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وقد سلف برقم (24862) بإسناد صحيح.
وانظر (24397).
২৫০৩০ - আমাদের নিকট আলী ইবনে আসিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মনসুর ইবনে আবদুর রহমান আল-হাজাবি, তিনি তাঁর মা সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ থেকে, তিনি মুমিনদের জননী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার কোলে হেলান দিতেন এমতাবস্থায় যে আমি ঋতুমতী ছিলাম, অতঃপর তিনি কুরআন তিলাওয়াত করতেন (১)।
২৫০৩১ - আমাদের নিকট জাফর ইবনে আওন হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বারীরা তার মুকাতাবাত (দাসত্ব মুক্তির চুক্তি) সংক্রান্ত বিষয়ে আমার নিকট সাহায্য চাইতে এল, তখন আমি বললাম--------------------------------------------
= কায়স: তিনি হলেন আল-মাসির।
এবং এটি জুমুয়াহ ও কিবলার ঘটনা ব্যতিরেকে বিস্তারিতভাবে ইবনু খুযাইমাহ (৫৭৪) ও (১৫৮৫) বর্ণনা করেছেন আবু বিশর আল-ওয়াসিতি ইসহাক ইবনে শাহীন থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি থেকে, তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে; এবং এই সনদটি সহীহ।
এবং এটি বাইহাকী ২/৫৬ পৃষ্ঠায় সুলাইমানের সূত্রে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তারা আমাদের প্রতি সেই কিবলার কারণে হিংসা করে যেটির হিদায়াত আমাদের দেওয়া হয়েছে আর তারা তা থেকে পথভ্রষ্ট হয়েছে, এবং সেই জুমুয়াহর কারণে যেটির হিদায়াত আমাদের দেওয়া হয়েছে আর তারা তা থেকে পথভ্রষ্ট হয়েছে, এবং ইমামের পিছনে আমাদের 'আমীন' বলার কারণে।"
এবং এটি বুখারী তাঁর "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৯৮৮) গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (৮৫৬) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে সংক্ষেপে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "ইয়াহুদীরা তোমাদের প্রতি অন্য কোনো বিষয়ে এত বেশি হিংসা করে না যতটা তারা তোমাদের সালাম এবং আমীন বলার কারণে করে।" এবং এর সনদ সহীহ।
আমরা বলি: এটি ইতিপূর্বে বর্ণনা (২৪০৯০)-তে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে বর্ণনা নং (২৫৯২৪)-এ আসবে; আর তাদের উভয় সনদ সহীহ।
এবং জুমুয়াহর বিষয়টির সমর্থনে বুখারী (৮৭৬) ও মুসলিমের (৮৫৫) বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদীসটি সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, আলী ইবনে আসিম: তিনি হলেন আল-ওয়াসিতি—যদিও তিনি দুর্বল—তবে তাঁর অনুসরণকারী বর্ণনা রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী।
এটি ইতিপূর্বে সহীহ সনদে (২৪৮৬২) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং দেখুন (২৪৩৯৭)।
২৫০৩১ - আমাদের নিকট জাফর ইবনে আওন হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বারীরা তার মুকাতাবাত (দাসত্ব মুক্তির চুক্তি) সংক্রান্ত বিষয়ে আমার নিকট সাহায্য চাইতে এল, তখন আমি বললাম--------------------------------------------
= কায়স: তিনি হলেন আল-মাসির।
এবং এটি জুমুয়াহ ও কিবলার ঘটনা ব্যতিরেকে বিস্তারিতভাবে ইবনু খুযাইমাহ (৫৭৪) ও (১৫৮৫) বর্ণনা করেছেন আবু বিশর আল-ওয়াসিতি ইসহাক ইবনে শাহীন থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি থেকে, তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে; এবং এই সনদটি সহীহ।
এবং এটি বাইহাকী ২/৫৬ পৃষ্ঠায় সুলাইমানের সূত্রে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তারা আমাদের প্রতি সেই কিবলার কারণে হিংসা করে যেটির হিদায়াত আমাদের দেওয়া হয়েছে আর তারা তা থেকে পথভ্রষ্ট হয়েছে, এবং সেই জুমুয়াহর কারণে যেটির হিদায়াত আমাদের দেওয়া হয়েছে আর তারা তা থেকে পথভ্রষ্ট হয়েছে, এবং ইমামের পিছনে আমাদের 'আমীন' বলার কারণে।"
এবং এটি বুখারী তাঁর "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৯৮৮) গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (৮৫৬) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে সংক্ষেপে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "ইয়াহুদীরা তোমাদের প্রতি অন্য কোনো বিষয়ে এত বেশি হিংসা করে না যতটা তারা তোমাদের সালাম এবং আমীন বলার কারণে করে।" এবং এর সনদ সহীহ।
আমরা বলি: এটি ইতিপূর্বে বর্ণনা (২৪০৯০)-তে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে বর্ণনা নং (২৫৯২৪)-এ আসবে; আর তাদের উভয় সনদ সহীহ।
এবং জুমুয়াহর বিষয়টির সমর্থনে বুখারী (৮৭৬) ও মুসলিমের (৮৫৫) বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদীসটি সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, আলী ইবনে আসিম: তিনি হলেন আল-ওয়াসিতি—যদিও তিনি দুর্বল—তবে তাঁর অনুসরণকারী বর্ণনা রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী।
এটি ইতিপূর্বে সহীহ সনদে (২৪৮৬২) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং দেখুন (২৪৩৯৭)।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 482)