تُعَاقِبْنِي بِهِ ". قَالَ بَهْزٌ: فِيهِ (1).
25017 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ثَبِطَةً ثَقِيلَةً، فَاسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ قَبْلَ أَنْ تَقِفَ (2)، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُهُ، وَأَذِنَ لِي، وَكَانَ (3) الْقَاسِمُ يَكْرَهُ أَنْ يُفِيضَ حَتَّى يَقِفَ (4).
25018 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ كَيْسَانَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي مُعَاذَةُ الْعَدَوِيَّةُ، قَالَتْ:--------------------------------------------
(1) ضعيف بهذه السياقة، وهو من رواية سماك -وهو ابن حَرْب- عن عكرمة، وروايته عنه مضطربة. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير حماد -وهو ابن سَلَمة- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. عفَّان: هو ابنُ مسلم الصفَّار، وبَهْز: هو ابنُ أَسَد العمِّي، وعكرمة: هو مولى ابن عباس.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1204) عن النَّضر، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وسيأتي بالأرقام (25265) و (25469) و (25883) و (26218) و (26232).
وسلف بغير هذا السياق مطولاً برقم (24179) بإسناد صحيح.
(2) في هامش (ظ 8) تدفع.
(3) في (ظ 8): فكان.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (24635) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصفار. =
যাতে আপনি আমাকে শাস্তি দেন।" বাহয বলেন: এতে (রয়েছে) (১)।
২৫০১৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম, আল-কাসিম থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাওদা (রা.) ছিলেন একজন ধীরগতির এবং স্থূলকায়া নারী। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি চাইলেন যাতে তিনি (মুযদালিফার) অবস্থানস্থলে মানুষের ভিড়ের পূর্বেই সেখান থেকে প্রস্থান করতে পারেন (২)। আমার আকাঙ্ক্ষা ছিল যদি আমিও তাঁর কাছে অনুমতি চাইতাম এবং তিনি আমাকে অনুমতি দিতেন। আর (৩) কাসিম অপছন্দ করতেন যে, অবস্থান সম্পন্ন করার আগে কেউ যেন সেখান থেকে প্রস্থান না করে (৪)।
২৫০১৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে কায়সান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুয়াযা আল-আদাবিয়্যাহ, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এই বর্ণনাশৈলী অনুযায়ী এটি দুর্বল; এটি সিমাক —যিনি ইবনে হারব— এর বর্ণনা ইকরিমাহ থেকে, আর ইকরিমাহ থেকে তাঁর বর্ণনা বিপর্যস্ত (মুদতারিব)। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ —যিনি ইবনে সালামাহ— তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, বাহয হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী এবং ইকরিমাহ হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১২০৪) নাদরের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ২৫২৬৫, ২৫৪৬৯, ২৫৮৮৩, ২৬২১৮ এবং ২৬২৩২ নম্বরে আসবে।
এর আগে ভিন্ন শব্দবিন্যাসে বিস্তারিতভাবে ২৪১৭৯ নম্বরে সহীহ সনদে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৮) এর টীকায় রয়েছে: প্রস্থান করা।
(৩) পাণ্ডুলিপি (জ ৮)-এ রয়েছে: সুতরাং ছিলেন।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (২৪৬৩৫), তবে এখানে ইমাম আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 473)