حَاضِرَتِهِمْ، وَإِذَا دُعُوا أَجَابُوا، فَلَيْسُوا بِالْأَعْرَابِ " (1).
25011 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو زُبَيْدٍ (2)، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. المفضَّل: هو ابنُ فَضَالةَ بن عُبيد المصري.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 8/ 294، والبزار في "مسنده" (1940) و (1941) (زوائد)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 168، والحاكم في "المستدرك" 4/ 128، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (في ترجمة أم سنبلة) من طرق عن عبد الرحمن بن حرملة، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه أبو يعلى (4773)، والطحاوي 4/ 167 من طريق صالح بن كيسان، عن عروة، عن عائشة، به، نحوه.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 149، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح.
وفي الباب عن أم سنبلة الأسلمية عند الطبراني في "الكبير" 25/ (396)، أورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 148 - 149، وقال: وفيه عمرو بن قيظي وتابعيه، وهم ثلاثة، ولم أعرفهم.
وانظر حديث سلمة بن الأكوع (16554).
(2) في (م): أبو زيد، وهو خطأ.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الهاشمي -شيخ الإمام أحمد- فقد روى له البخاري في "خلق أفعال العباد"، وأصحاب السنن، وهو ثقة. وأبو زُبَيد: هو عَبْثَر بن القاسم الزُّبيدي.
وأخرجه مسلم (1995) (36)، وأبو عوانة 5/ 295 من طريق سعيد بن =
25011 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو زُبَيْدٍ (2)، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. المفضَّل: هو ابنُ فَضَالةَ بن عُبيد المصري.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 8/ 294، والبزار في "مسنده" (1940) و (1941) (زوائد)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 168، والحاكم في "المستدرك" 4/ 128، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (في ترجمة أم سنبلة) من طرق عن عبد الرحمن بن حرملة، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه أبو يعلى (4773)، والطحاوي 4/ 167 من طريق صالح بن كيسان، عن عروة، عن عائشة، به، نحوه.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 149، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح.
وفي الباب عن أم سنبلة الأسلمية عند الطبراني في "الكبير" 25/ (396)، أورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 148 - 149، وقال: وفيه عمرو بن قيظي وتابعيه، وهم ثلاثة، ولم أعرفهم.
وانظر حديث سلمة بن الأكوع (16554).
(2) في (م): أبو زيد، وهو خطأ.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الهاشمي -شيخ الإمام أحمد- فقد روى له البخاري في "خلق أفعال العباد"، وأصحاب السنن، وهو ثقة. وأبو زُبَيد: هو عَبْثَر بن القاسم الزُّبيدي.
وأخرجه مسلم (1995) (36)، وأبو عوانة 5/ 295 من طريق سعيد بن =
তাদের উপস্থিতিতে, এবং যখন তাদের ডাকা হয় তারা সাড়া দেয়, সুতরাং তারা গ্রাম্য মরুবাসী (বেদুইন) নয়। (১)।
২৫০১১ - সুলাইমান ইবনু দাউদ আল-হাশিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জুবাইদ (২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লাউয়ের খোসা (দুব্বা) এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র (মুজাফফাত) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ আবদুর রহমান ইবনু হারমালাহ আল-আসলামীর কারণে হাসান পর্যায়ের, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আল-মুফাদ্দাল হলেন ইবনু ফাদালাহ ইবনু উবাইদ আল-মিসরী।
এবং ইবনু সাদ এটি 'আত-তবাকাত' ৮/২৯৪-এ, আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (১৯৪০) ও (১৯৪১) (যাওয়ায়েদ)-এ, আত-তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/১৬৮-এ, আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' ৪/১২৮-এ এবং ইবনু আবদিল বার 'আল-ইসতিআব'-এ (উম্মু সুনবুলাহ-এর জীবনীতে) আবদুর রহমান ইবনু হারমালাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এই হাদীসের সানাদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং আবু ইয়ালা (৪৭৭৩) ও আত-তহাবী ৪/১৬৭-এ সালিহ ইবনু কায়সান-এর সূত্রে উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' ৪/১৪৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা ও বাযযার বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং এই অনুচ্ছেদে তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৫/(৩৯৬)-এ উম্মু সুনবুলাহ আল-আসলামিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' ৪/১৪৮-১৪৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে আমর ইবনু কাইযী ও তাঁর অনুসারীগণ রয়েছেন, তাঁরা সংখ্যায় তিন জন এবং আমি তাঁদের চিনি না।
এবং সালামাহ ইবনুল আকওয়া’র হাদীস (১৬৫৫৪) দেখুন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: 'আবু যায়েদ' রয়েছে, যা একটি ভুল।
(৩) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ ইমাম আহমাদ-এর উস্তাদ সুলাইমান ইবনু দাউদ আল-হাশিমী ব্যতীত শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে 'খালাকু আফআলিল ইবাদ'-এ বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণও বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশ্বস্ত। আর আবু জুবাইদ হলেন আবসার ইবনুল কাসিম আজ-জুবাইদী।
এবং মুসলিম (১৯৯৫) (৩৬) এবং আবু আওয়ানাহ ৫/২৯৫-এ সাঈদ ইবনু... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
২৫০১১ - সুলাইমান ইবনু দাউদ আল-হাশিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জুবাইদ (২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লাউয়ের খোসা (দুব্বা) এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র (মুজাফফাত) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ আবদুর রহমান ইবনু হারমালাহ আল-আসলামীর কারণে হাসান পর্যায়ের, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আল-মুফাদ্দাল হলেন ইবনু ফাদালাহ ইবনু উবাইদ আল-মিসরী।
এবং ইবনু সাদ এটি 'আত-তবাকাত' ৮/২৯৪-এ, আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (১৯৪০) ও (১৯৪১) (যাওয়ায়েদ)-এ, আত-তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/১৬৮-এ, আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' ৪/১২৮-এ এবং ইবনু আবদিল বার 'আল-ইসতিআব'-এ (উম্মু সুনবুলাহ-এর জীবনীতে) আবদুর রহমান ইবনু হারমালাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এই হাদীসের সানাদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং আবু ইয়ালা (৪৭৭৩) ও আত-তহাবী ৪/১৬৭-এ সালিহ ইবনু কায়সান-এর সূত্রে উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' ৪/১৪৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা ও বাযযার বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং এই অনুচ্ছেদে তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৫/(৩৯৬)-এ উম্মু সুনবুলাহ আল-আসলামিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' ৪/১৪৮-১৪৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে আমর ইবনু কাইযী ও তাঁর অনুসারীগণ রয়েছেন, তাঁরা সংখ্যায় তিন জন এবং আমি তাঁদের চিনি না।
এবং সালামাহ ইবনুল আকওয়া’র হাদীস (১৬৫৫৪) দেখুন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: 'আবু যায়েদ' রয়েছে, যা একটি ভুল।
(৩) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ ইমাম আহমাদ-এর উস্তাদ সুলাইমান ইবনু দাউদ আল-হাশিমী ব্যতীত শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে 'খালাকু আফআলিল ইবাদ'-এ বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণও বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশ্বস্ত। আর আবু জুবাইদ হলেন আবসার ইবনুল কাসিম আজ-জুবাইদী।
এবং মুসলিম (১৯৯৫) (৩৬) এবং আবু আওয়ানাহ ৫/২৯৫-এ সাঈদ ইবনু... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 469)