25006 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي عُذْرَةَ، قَالَ - وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ عَنِ الْحَمَّامَاتِ، ثُمَّ رَخَّصَ لِلرِّجَالِ أَنْ يَدْخُلُوهَا فِي الْمَآزِرِ (1).
25007 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة أبي عُذرة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير عبد الله بن شدَّاد -وهو أبو الحسن الأعرج- فمن رجال أصحاب السنن، وقال ابن القطان: مجهول الحال، وقال الحافظ في "التقريب": مجهول.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 110، وابن ماجه (3749) من طريق عفَّان بن مسلم، بهذا الإسناد. ولفظه عند ابن أبي شيبة: نهى الرجال والنساء عن الحمامات إلا مريضة، أو نفساء. وتحرَّف اسم أبي عُذرة في مطبوعه إلى أبي عروة.
وأخرجه ابن راهويه (1374) و (1375)، وأبو داود (4009)، وابن المنذر في "الأوسط" (650)، وتمَّام الرازي في "فوائده" (1235) (الروض البسام)، والبيهقي في "السنن" 7/ 308، وفي "شُعب الإيمان" (7765)، وفي "الآداب" (706)، والحازمي في "الاعتبار" ص 194 من طرق عن حماد بن سلمَة، به. قال الحازمي: لا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه، وأبو عذرة غير مشهور، وأحاديث الحمَّام كلها معلولة، وإنما يصحُّ فيها عن الصحابة رضي الله عنهم، فإذا كان هذا الحديث محفوظاً، فهو صريح في النَّسْخ. والله أعلم بالصواب.
وسيرد برقمي (25085) و (25457).
وانظر (24140).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8275)، وذكرنا له هناك شواهد يتقوى بمجموعها.
وانظر (25407).
২৫০০৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ, আবু উজরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন—আর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পেয়েছিলেন: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুরুষ ও নারীদের গোসলখানায় (পাবলিক বাথ) প্রবেশ করতে নিষেধ করেছিলেন, অতঃপর পুরুষদের লুঙ্গি পরিহিত অবস্থায় সেখানে প্রবেশের অনুমতি প্রদান করেন। (১)
২৫০০৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে...--------------------------------------------
(১) আবু উজরাহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ ব্যতীত—তিনি হলেন আবুল হাসান আল-আরাজ—যিনি সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তার অবস্থা অজ্ঞাত (মাজহুলুল হাল), এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: অজ্ঞাত।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১/১১০ এবং ইবনে মাজাহ (৩৭৪৯) আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবার বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: "তিনি পুরুষ ও নারীদের গোসলখানায় প্রবেশ করতে নিষেধ করেছেন, তবে অসুস্থ বা নিফাসগ্রস্ত নারী ব্যতীত।" আর ইবনে আবি শাইবার মুদ্রিত কপিতে আবু উজরাহ নামটি বিকৃত হয়ে আবু উরওয়াহ হয়ে গেছে।
এটি ইবনে রাহওয়াইহি (১৩৭৪) ও (১৩৭৫), আবু দাউদ (৪০০৯), ইবনুল মুনজির 'আল-আওসাত' (৬৫০) গ্রন্থে, তাম্মাম আর-রাজি তার 'ফাওয়াইদ' (১২৩৫) (আর-রওদ আল-বাসসাম) গ্রন্থে, বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/৩০৮, 'শুয়াবুল ইমান' (৭৭৬৫) ও 'আল-আদাব' (৭০৬) গ্রন্থে এবং আল-হাযিমি 'আল-ইতিবার' পৃষ্ঠা ১৯৪-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাযিমি বলেছেন: এই হাদিসটি শুধুমাত্র এই সূত্রেই জানা যায়, আর আবু উজরাহ প্রসিদ্ধ নন। গোসলখানা (হাম্মাম) সংক্রান্ত সকল হাদিসই ত্রুটিযুক্ত, তবে এই বিষয়ে সাহাবীগণের (রা.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা সহিহ। যদি এই হাদিসটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) হয়ে থাকে, তবে এটি সরাসরি রহিতকরণের (নাসখ) সুস্পষ্ট প্রমাণ। আর আল্লাহই সঠিক উত্তর ভালো জানেন।
এটি সামনে ২৫০৮৫ ও ২৫৪৫৭ নম্বরে আসবে।
এবং দেখুন (২৪১৪০)।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রাহ থেকেও হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ৮২৭৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে; সেখানে আমরা এর স্বপক্ষে আরও কিছু বর্ণনা উল্লেখ করেছি যা সব মিলিয়ে হাদিসটিকে শক্তিশালী করে।
এবং দেখুন (২৫৪০৭)।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 466)