عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ لَهُ، فَاعْتَلَّ بَعِيرٌ لِصَفِيَّةَ، وَفِي إِبِلِ زَيْنَبَ فَضْلٌ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ بَعِيرًا لِصَفِيَّةَ اعْتَلَّ، فَلَوْ أَعْطَيْتِهَا بَعِيرًا مِنْ إِبِلِكِ ". فَقَالَتْ: أَنَا أُعْطِي تِلْكَ الْيَهُودِيَّةَ. قَالَ: فَتَرَكَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَا الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمَ، شَهْرَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً، لَا يَأْتِيهَا، قَالَتْ: حَتَّى يَئِسْتُ مِنْهُ وَحَوَّلْتُ سَرِيرِي. قَالَتْ: فَبَيْنَمَا أَنَا يَوْمًا بِنِصْفِ النَّهَارِ، إِذَا أَنَا بِظِلِّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُقْبِلٌ.
قَالَ عَفَّانُ: حَدَّثَنِيهِ حَمَّادٌ، عَنْ شُمَيْسَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ سَمِعْتُهُ بَعْدُ يُحَدِّثُهُ عَنْ شُمَيْسَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وقَالَ بَعْدُ: فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ. قَالَ: وَلَا أَظُنُّهُ إِلَّا قَالَ: فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ (1).
25003 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا جَعَلَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بُرْدَةً سَوْدَاءَ مِنْ صُوفٍ، فَذَكَرَ سَوَادَهَا وَبَيَاضَهُ، فَلَبِسَهَا، فَلَمَّا عَرِقَ وَجَدَ رِيحَ الصُّوفِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة شُمَيْسَة، وسمَّاها حماد (وهو ابن سَلَمة) مرةً: سُمَيَّة -كما بسطنا ذلك في الرواية (24640)، وقد قال الحافظ في "الأطراف" 9/ 309 بعد إيراده هذا الإسناد من طريقها: وأظنُّها سميَّة التي مرَّت، لكنه جزم في "النكت الظراف" 12/ 393 أنها سُمية- ولتردُّدِ حمَّاد بين وصله وإرساله، كما ذكر عفَّان -وهو ابنُ مُسلم- شيخ أحمد في آخر الحديث.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 8/ 126 - 127 عن عفَّان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وسلف بقطعة أخرى منه برقم (24640).
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার তাঁর এক সফরে ছিলেন, তখন সাফিয়্যার একটি উট অসুস্থ হয়ে পড়ে, আর যায়নাবের নিকট অতিরিক্ত উট ছিল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (যায়নাবকে) বললেন: "সাফিয়্যার একটি উট অসুস্থ হয়ে পড়েছে, তুমি যদি তোমার উটগুলো থেকে তাকে একটি উট দিতে!" তিনি বললেন: আমি কি সেই ইহুদী মহিলাকে উট দেব? বর্ণনাকারী বলেন: ফলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুলহজ ও মুহাররম মাস—এই দুই বা তিন মাস তাকে বর্জন করলেন, তিনি তার কাছে আসতেন না। তিনি (আয়েশা) বলেন: এমনকি আমি তাঁর পক্ষ থেকে নিরাশ হয়ে গেলাম এবং আমার বিছানা সরিয়ে ফেললাম। তিনি বলেন: একদিন দ্বিপ্রহরের সময় হঠাৎ আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ছায়া এগিয়ে আসতে দেখলাম।
আফফান বলেন: হাম্মাদ আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন শুমাইসাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। এরপর আমি তাঁকে (হাম্মাদকে) এটি বর্ণনা করতে শুনেছি শুমাইসাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। তিনি পরে আরও বলেছেন: কোনো এক হজ বা উমরার সময়। তিনি বলেন: আমার প্রবল ধারণা তিনি কেবল এটিই বলেছেন: বিদায় হজের সময় (১)।
২৫০০৩ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: কাতাদাহ মুতাররিফ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য পশমের একটি কালো চাদর তৈরি করেছিলেন। অতঃপর তিনি এর কালো রং এবং তাঁর (নবীর) শুভ্রতার কথা উল্লেখ করেন। তিনি সেটি পরিধান করলেন, অতঃপর যখন তিনি ঘামলেন, তখন পশমের গন্ধ পেলেন।--------------------------------------------
(১) শুমাইসাহ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর বর্ণনা সূত্রটি দুর্বল। হাম্মাদ (যিনি ইবনে সালামাহ) তাকে একবার সুমাইয়াহ নামে অভিহিত করেছেন—যেমনটি আমরা বর্ণনা নং ২৪৬৪০-এ বিস্তারিত আলোচনা করেছি। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-আতরাফ' ৯/৩০৯-এ তার সূত্রের মাধ্যমে হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: আমার মনে হয় তিনি সুমাইয়াহ যিনি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছেন। তবে তিনি 'আন-নুকাতুত তারাফ' ১২/৩৯৩-এ নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে তিনি সুমাইয়াহ। আর হাদীসটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) নাকি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) হবে—এ ব্যাপারে হাম্মাদের দ্বিধাদ্বন্দ্বের কারণেও এটি দুর্বল, যা হাদীসের শেষে ইমাম আহমদের উস্তাদ আফফান ইবনে মুসলিম উল্লেখ করেছেন।
ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' ৮/১২৬-১২৭-এ আফফান ইবনে মুসলিম থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অন্য একটি অংশ পূর্বে ২৪৬৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 463)