يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيْهِ، فَفَرَقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ (1).
2943 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا وَقَدْ أَخْطَأَ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ، لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا " (2).
2944 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَدَاوُدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ: أَنَّ رَجُلًا نَادَى ابْنَ عَبَّاسٍ، وَالنَّاسُ حَوْلَهُ، فَقَالَ: أَسُنَّةً تَبْتَغُونَ بِهَذَا النَّبِيذِ؟ أَمْ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّبَنِ وَالْعَسَلِ؟! فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَبَّاسًا، فَقَالَ: " اسْقُونَا " فَقَالَ: إِنَّ هَذَا النَّبِيذَ شَرَابٌ قَدْ مُغِثَ وَمُرِثَ، أَفَلا نَسْقِيكَ لَبَنًا أَوْ عَسَلًا؟ قَالَ: " اسْقُونَا مِمَّا تَسْقُونَ مِنْهُ النَّاسَ " فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ (3) مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، بِسِقَاءَيْنِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود.
وأخرجه أبو يعلى (2554)، وابن حبان (5485)، وأبو عوانة في الماقب كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 60، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 4/ 321 من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وانظر (2209).
(2) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جُدعان، ولين يوسف بن مهران. روح: هو ابن عبادة القيسي. وانظر (2294).
(3) في (م) و (س) و (ص): أصحاب، ولفظة "والأنصار" بعده لم ترد في (ظ 9) =
2943 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا وَقَدْ أَخْطَأَ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ، لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا " (2).
2944 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَدَاوُدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ: أَنَّ رَجُلًا نَادَى ابْنَ عَبَّاسٍ، وَالنَّاسُ حَوْلَهُ، فَقَالَ: أَسُنَّةً تَبْتَغُونَ بِهَذَا النَّبِيذِ؟ أَمْ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّبَنِ وَالْعَسَلِ؟! فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَبَّاسًا، فَقَالَ: " اسْقُونَا " فَقَالَ: إِنَّ هَذَا النَّبِيذَ شَرَابٌ قَدْ مُغِثَ وَمُرِثَ، أَفَلا نَسْقِيكَ لَبَنًا أَوْ عَسَلًا؟ قَالَ: " اسْقُونَا مِمَّا تَسْقُونَ مِنْهُ النَّاسَ " فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ (3) مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، بِسِقَاءَيْنِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود.
وأخرجه أبو يعلى (2554)، وابن حبان (5485)، وأبو عوانة في الماقب كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 60، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 4/ 321 من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وانظر (2209).
(2) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جُدعان، ولين يوسف بن مهران. روح: هو ابن عبادة القيسي. وانظر (2294).
(3) في (م) و (س) و (ص): أصحاب، ولفظة "والأنصار" بعده لم ترد في (ظ 9) =
তিনি সেই সব বিষয়ে কিতাবধারীদের সাথে সাদৃশ্য পছন্দ করতেন যেসব বিষয়ে তাঁর প্রতি কোনো নির্দেশ নাজিল হয়নি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাথার চুলে সিঁথি করলেন (১)।
২৯৪৩ - রূহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন যায়েদ থেকে, তিনি ইউসুফ বিন মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের মধ্যে এমন কেউ নেই যে ভুল করেনি বা কোনো ভুলের সংকল্প করেনি, কেবল ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া ব্যতীত" (২)।
২৯৪৪ - রূহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরায়জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্বাস এবং দাউদ বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তাদের একজন অন্যজনের চেয়ে অধিক বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসকে ডাকলেন যখন লোকজন তাঁর চারপাশে ছিল, অতঃপর তিনি বললেন: আপনারা কি এই নাবিযের মাধ্যমে সুন্নাহর অন্বেষণ করছেন? নাকি এটি আপনাদের নিকট দুধ ও মধুর চেয়েও সহজলভ্য?! তখন ইবনে আব্বাস বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্বাসের নিকট আসলেন এবং বললেন: "আমাদের পান করাও।" তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই নাবিয এমন এক পানীয় যা মথিত ও মিশ্রিত করা হয়েছে, আমরা কি আপনাকে দুধ বা মধু পান করাব না? তিনি বললেন: "মানুষকে তোমরা যা পান করাও তা থেকেই আমাদের পান করাও।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দুটি মশক নিয়ে আসা হলো, আর তাঁর সাথে মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে তাঁর সাহাবীগণ (৩) ছিলেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উতবাহ বিন মাসউদ। এবং এটি আবু ইয়ালা (২৫৫৪), ইবনে হিব্বান (৫৪৮৫), আবু আওয়ানা 'মানাকিব'-এ যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/ পৃষ্ঠা ৬০-এ রয়েছে এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৪/ ৩২১-এ উসমান বিন উমারের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২২০৯)।
(২) আলী বিন যায়েদ বিন জুদআনের দুর্বলতা এবং ইউসুফ বিন মিহরানের শিথিলতার কারণে এর সনদ দুর্বল। রূহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ আল-কায়সী। দেখুন (২২৯৪)।
(৩) (ম), (স) ও (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে: 'আসহাব' (সাহাবীগণ), এবং এর পরবর্তী 'আনসার' শব্দটি (জা ৯) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
২৯৪৩ - রূহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন যায়েদ থেকে, তিনি ইউসুফ বিন মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের মধ্যে এমন কেউ নেই যে ভুল করেনি বা কোনো ভুলের সংকল্প করেনি, কেবল ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া ব্যতীত" (২)।
২৯৪৪ - রূহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরায়জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্বাস এবং দাউদ বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তাদের একজন অন্যজনের চেয়ে অধিক বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসকে ডাকলেন যখন লোকজন তাঁর চারপাশে ছিল, অতঃপর তিনি বললেন: আপনারা কি এই নাবিযের মাধ্যমে সুন্নাহর অন্বেষণ করছেন? নাকি এটি আপনাদের নিকট দুধ ও মধুর চেয়েও সহজলভ্য?! তখন ইবনে আব্বাস বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্বাসের নিকট আসলেন এবং বললেন: "আমাদের পান করাও।" তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই নাবিয এমন এক পানীয় যা মথিত ও মিশ্রিত করা হয়েছে, আমরা কি আপনাকে দুধ বা মধু পান করাব না? তিনি বললেন: "মানুষকে তোমরা যা পান করাও তা থেকেই আমাদের পান করাও।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দুটি মশক নিয়ে আসা হলো, আর তাঁর সাথে মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে তাঁর সাহাবীগণ (৩) ছিলেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উতবাহ বিন মাসউদ। এবং এটি আবু ইয়ালা (২৫৫৪), ইবনে হিব্বান (৫৪৮৫), আবু আওয়ানা 'মানাকিব'-এ যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/ পৃষ্ঠা ৬০-এ রয়েছে এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৪/ ৩২১-এ উসমান বিন উমারের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২২০৯)।
(২) আলী বিন যায়েদ বিন জুদআনের দুর্বলতা এবং ইউসুফ বিন মিহরানের শিথিলতার কারণে এর সনদ দুর্বল। রূহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ আল-কায়সী। দেখুন (২২৯৪)।
(৩) (ম), (স) ও (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে: 'আসহাব' (সাহাবীগণ), এবং এর পরবর্তী 'আনসার' শব্দটি (জা ৯) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 103)