24989 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ صَائِمٌ (1).--------------------------------------------
= وُهَيْب: هو ابنُ خالد.
وأخرجه البخاري (5928)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 130، من طريقين، عن وُهَيب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (1802)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 138، و"الكبرى" (3670)، وابن عبد البر في "التمهيد" 19/ 300، من طريق الليث، عن هشام، به.
وسلف برقم (24105).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو بكر النَّهشلي من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عفَّان: هو ابنُ مسلم، وعمرو بن ميمون: هو الأَوْدي.
وأخرجه مسلم (1106) (71) من طريق بَهْز بن أسد، والدارقطني في "السنن" 2/ 180، والبيهقي في "السنن" 4/ 233، من طريق أبي عاصم، كلاهما عن أبي بكر النَّهْشلي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1534)، وابن أبي شيبة 3/ 59، وابن راهويه (1586)، ومسلم (1106) (70)، وأبو داود (2383)، والترمذي (727)، والنسائي في "الكبرى" (3090)، وابن ماجه (1683)، وأبو يعلى (4716)، والدارقطني في "السنن" 2/ 180، والبيهقي في "السنن" 4/ 233، من طريق أبي الأحوص.
وأخرجه ابن راهويه (1566) و (1567) من طريق أبي إسحاق الشَّيباني، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 93 من طريق إسرائيل (وقرن الطيالسي بأبي الأحوص قيسَ بنَ الربيع)، أربعتهم عن زياد بن عِلاقة، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الدارقطني: هذا إسناد صحيح. قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 138: وخالفهم عمرو بن أبي قيس، فرواه عن زياد بن علاقة، عن عمرو بن ميمون عن ميمونة، ووهم فيه.
وسلف برقم (24110).
= وُهَيْب: هو ابنُ خالد.
وأخرجه البخاري (5928)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 130، من طريقين، عن وُهَيب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (1802)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 138، و"الكبرى" (3670)، وابن عبد البر في "التمهيد" 19/ 300، من طريق الليث، عن هشام، به.
وسلف برقم (24105).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو بكر النَّهشلي من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عفَّان: هو ابنُ مسلم، وعمرو بن ميمون: هو الأَوْدي.
وأخرجه مسلم (1106) (71) من طريق بَهْز بن أسد، والدارقطني في "السنن" 2/ 180، والبيهقي في "السنن" 4/ 233، من طريق أبي عاصم، كلاهما عن أبي بكر النَّهْشلي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1534)، وابن أبي شيبة 3/ 59، وابن راهويه (1586)، ومسلم (1106) (70)، وأبو داود (2383)، والترمذي (727)، والنسائي في "الكبرى" (3090)، وابن ماجه (1683)، وأبو يعلى (4716)، والدارقطني في "السنن" 2/ 180، والبيهقي في "السنن" 4/ 233، من طريق أبي الأحوص.
وأخرجه ابن راهويه (1566) و (1567) من طريق أبي إسحاق الشَّيباني، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 93 من طريق إسرائيل (وقرن الطيالسي بأبي الأحوص قيسَ بنَ الربيع)، أربعتهم عن زياد بن عِلاقة، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الدارقطني: هذا إسناد صحيح. قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 138: وخالفهم عمرو بن أبي قيس، فرواه عن زياد بن علاقة، عن عمرو بن ميمون عن ميمونة، ووهم فيه.
وسلف برقم (24110).
২৪৯৮৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আন-নাহশালি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনে ইলাক্বাহ, আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রমজান মাসে সিয়াম পালনরত অবস্থায় চুম্বন করতেন। (১)।--------------------------------------------
= উহাইব: তিনি হলেন ইবনে খালিদ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৫৯২৮), এবং ত্বহাবি "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ২/১৩০ পৃষ্ঠায়, দুই সূত্রে উহাইব থেকে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন দারিমি (১৮০২), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ৫/১৩৮ এবং "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৬৭০), এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" গ্রন্থে ১৯/৩০০, লাইস-এর সূত্রে হিশাম থেকে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৪১০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, আবু বকর আন-নাহশালি তার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম, এবং আমর ইবনে মাইমুন: তিনি হলেন আল-আওদি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১০৬) (৭১) বাহয ইবনে আসাদ-এর সূত্রে, এবং দারা কুতনি "আস-সুনান" গ্রন্থে ২/১৮০, এবং বাইহাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ৪/২৩৩, আবু আসিম-এর সূত্রে, তারা উভয়ে আবু বকর আন-নাহশালি থেকে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৫৩৪), ইবনে আবি শাইবাহ ৩/৫৯, ইবনে রাহওয়াইহি (১৫৮৬), মুসলিম (১১০৬) (৭০), আবু দাউদ (২৩৮৩), তিরমিযি (৭২৭), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩০৯০), ইবনে মাজাহ (১৬৮৩), আবু ইয়ালা (৪৭১৬), দারা কুতনি "আস-সুনান" গ্রন্থে ২/১৮০, এবং বাইহাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ৪/২৩৩, আবু আল-আহওয়াস-এর সূত্রে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে রাহওয়াইহি (১৫৬৬) ও (১৫৬৭) আবু ইসহাক আশ-শায়বানি-এর সূত্রে, এবং ত্বহাবি "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ২/৯৩ ইসরাঈল-এর সূত্রে (এবং তায়ালিসি আবু আল-আহওয়াস-এর সাথে কাইস ইবনে আর-রাবিকে সংযুক্ত করেছেন), তারা চারজন যিয়াদ ইবনে ইলাক্বাহ থেকে এই সনদে। তিরমিযি বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ। দারা কুতনি বলেন: এই সনদটি সহিহ। দারা কুতনি "আল-ইলাল" গ্রন্থে ৫/১৩৮ পৃষ্ঠায় বলেন: আমর ইবনে আবু কাইস তাদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি যিয়াদ ইবনে ইলাক্বাহ থেকে, আমর ইবনে মাইমুন থেকে, মায়মুনা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি এতে ভুল করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৪১১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
= উহাইব: তিনি হলেন ইবনে খালিদ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৫৯২৮), এবং ত্বহাবি "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ২/১৩০ পৃষ্ঠায়, দুই সূত্রে উহাইব থেকে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন দারিমি (১৮০২), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ৫/১৩৮ এবং "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৬৭০), এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" গ্রন্থে ১৯/৩০০, লাইস-এর সূত্রে হিশাম থেকে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৪১০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, আবু বকর আন-নাহশালি তার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম, এবং আমর ইবনে মাইমুন: তিনি হলেন আল-আওদি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১০৬) (৭১) বাহয ইবনে আসাদ-এর সূত্রে, এবং দারা কুতনি "আস-সুনান" গ্রন্থে ২/১৮০, এবং বাইহাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ৪/২৩৩, আবু আসিম-এর সূত্রে, তারা উভয়ে আবু বকর আন-নাহশালি থেকে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৫৩৪), ইবনে আবি শাইবাহ ৩/৫৯, ইবনে রাহওয়াইহি (১৫৮৬), মুসলিম (১১০৬) (৭০), আবু দাউদ (২৩৮৩), তিরমিযি (৭২৭), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩০৯০), ইবনে মাজাহ (১৬৮৩), আবু ইয়ালা (৪৭১৬), দারা কুতনি "আস-সুনান" গ্রন্থে ২/১৮০, এবং বাইহাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ৪/২৩৩, আবু আল-আহওয়াস-এর সূত্রে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে রাহওয়াইহি (১৫৬৬) ও (১৫৬৭) আবু ইসহাক আশ-শায়বানি-এর সূত্রে, এবং ত্বহাবি "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ২/৯৩ ইসরাঈল-এর সূত্রে (এবং তায়ালিসি আবু আল-আহওয়াস-এর সাথে কাইস ইবনে আর-রাবিকে সংযুক্ত করেছেন), তারা চারজন যিয়াদ ইবনে ইলাক্বাহ থেকে এই সনদে। তিরমিযি বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ। দারা কুতনি বলেন: এই সনদটি সহিহ। দারা কুতনি "আল-ইলাল" গ্রন্থে ৫/১৩৮ পৃষ্ঠায় বলেন: আমর ইবনে আবু কাইস তাদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি যিয়াদ ইবনে ইলাক্বাহ থেকে, আমর ইবনে মাইমুন থেকে, মায়মুনা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি এতে ভুল করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৪১১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 454)