24981 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَابَقَنِي (1) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَبَقْتُهُ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه البيهقي في "الشُّعَب" (6996) قال: أخبرنا أبو نصر بن قتادة من أصل كتابه، أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج، حدثنا الحسن بن المثنى العنبري (وتحرَّف فيه إلى الحسين بن المثنى البصري) حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي عثمان، به. وقد تابع فيه ثابتُ البناني علي بنَ زيد، غير أن أبا نصر بن قتادة -شيخ البيهقي- لم نعرفه، ثم إن هذه الرواية قد خالف فيها الحسن بن المثنى العنبري الإمام أحمد في روايته عن عفان، فجعله على الجادة من حديث حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، وقد رواه عددٌ من الثقات -كما سيأتي- عن حماد، عن علي بن زيد، وهو الصواب، إنْ شاء الله.
وسيرد بالأرقام: (25120) و (25550) و (26021).
وفي باب الاستبشار بالحسنة عن عمر رضي الله عنه مرفوعاً بلفظ: "من سرَّتْه حسنتُه وساءته سيئتُه، فهو مؤمن"، سلف برقم (114).
وانظر حديث أبي موسى الأشعري السالف برقم (19565).
(1) في (م): سبقني، وهو خطأ.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، وقد اختلف فيه على حماد بن سلمة.
فرواه عفان -كما في هذه الرواية- وهو عند أبي شيبة كذلك 12/ 509، وحجاج بن منهال كما عند الطبراني في "الكبير" 23/ (123) وحسن بن موسى كما سيأتي (26398)، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة.
ورواه يزيد بن هارون -كما سيأتي (25488) - عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن القاسم، عن عائشة، به. =
= وأخرجه البيهقي في "الشُّعَب" (6996) قال: أخبرنا أبو نصر بن قتادة من أصل كتابه، أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج، حدثنا الحسن بن المثنى العنبري (وتحرَّف فيه إلى الحسين بن المثنى البصري) حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي عثمان، به. وقد تابع فيه ثابتُ البناني علي بنَ زيد، غير أن أبا نصر بن قتادة -شيخ البيهقي- لم نعرفه، ثم إن هذه الرواية قد خالف فيها الحسن بن المثنى العنبري الإمام أحمد في روايته عن عفان، فجعله على الجادة من حديث حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، وقد رواه عددٌ من الثقات -كما سيأتي- عن حماد، عن علي بن زيد، وهو الصواب، إنْ شاء الله.
وسيرد بالأرقام: (25120) و (25550) و (26021).
وفي باب الاستبشار بالحسنة عن عمر رضي الله عنه مرفوعاً بلفظ: "من سرَّتْه حسنتُه وساءته سيئتُه، فهو مؤمن"، سلف برقم (114).
وانظر حديث أبي موسى الأشعري السالف برقم (19565).
(1) في (م): سبقني، وهو خطأ.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، وقد اختلف فيه على حماد بن سلمة.
فرواه عفان -كما في هذه الرواية- وهو عند أبي شيبة كذلك 12/ 509، وحجاج بن منهال كما عند الطبراني في "الكبير" 23/ (123) وحسن بن موسى كما سيأتي (26398)، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة.
ورواه يزيد بن هارون -كما سيأتي (25488) - عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن القاسم، عن عائشة، به. =
২৪৯৮১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে যাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করেছেন এবং আমি তাঁর আগে চলে গিয়েছিলাম।--------------------------------------------
= এবং আল-বায়হাকি এটি "আশ-শুআব" (৬৯৯৬) গ্রন্থে বের করেছেন; তিনি বলেন: আবু নাসর ইবনে কাতাদাহ তাঁর মূল কিতাব থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-হাসান মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আস-সাররাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-হাসান ইবনে আল-মুসান্না আল-আনবারি (সেখানে নাম বিকৃত হয়ে আল-হুসাইন ইবনে আল-মুসান্না আল-বাসরি হয়ে গেছে) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, ওই একই সূত্রে। সাবিত আল-বুনানি এখানে আলী ইবনে যাইদের অনুসরণ করেছেন, তবে আবু নাসর ইবনে কাতাদাহ—যিনি বায়হাকির উস্তাদ—তাকে আমরা চিনি না। অধিকন্তু, এই বর্ণনায় আল-হাসান ইবনে আল-মুসান্না আল-আনবারি আফফানের সূত্রে বর্ণনায় ইমাম আহমদের বিরোধিতা করেছেন, ফলে তিনি একে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সাবিত আল-বুনানি থেকে সাধারণ বর্ণনার রীতি অনুযায়ী উল্লেখ করেছেন। অথচ একদল নির্ভরযোগ্য রাবি—যেমন সামনে আসবে—হাম্মাদ থেকে, তিনি আলী ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক, ইনশাআল্লাহ।
এবং (২৫১২০), (২৫৫৫০) ও (২৬০২১) নম্বরগুলোতে এটি সামনে আসবে।
আর নেক আমল দেখে আনন্দিত হওয়ার অনুচ্ছেদে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "যার নেক আমল তাকে আনন্দিত করে এবং গুনাহ তাকে ব্যথিত করে, সেই মুমিন", যা ১১৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আবু মুসা আল-আশআরির বর্ণিত হাদিসটি দেখুন যা ১৯৫৬৫ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি আমার আগে চলে গেছেন", যা ভুল।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল আলী ইবনে যাইদ-এর দুর্বলতার কারণে: তিনি হলেন ইবনে জুদআন, এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে মতভেদ হয়েছে।
আফফান এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—এবং এটি আবু শায়বার নিকটও রয়েছে (১২/৫০৯), হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল বর্ণনা করেছেন তাবারানির "আল-কাবীর"-এ (২৩/১২৩) এবং হাসান ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন যেমন সামনে আসবে (২৬৩৯৮); এই তিনজনই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
আর ইয়াজিদ ইবনে হারুন এটি বর্ণনা করেছেন—যেমন সামনে আসবে (২৫৪৮৮)—হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি কাসেম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে। =
= এবং আল-বায়হাকি এটি "আশ-শুআব" (৬৯৯৬) গ্রন্থে বের করেছেন; তিনি বলেন: আবু নাসর ইবনে কাতাদাহ তাঁর মূল কিতাব থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-হাসান মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আস-সাররাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-হাসান ইবনে আল-মুসান্না আল-আনবারি (সেখানে নাম বিকৃত হয়ে আল-হুসাইন ইবনে আল-মুসান্না আল-বাসরি হয়ে গেছে) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, ওই একই সূত্রে। সাবিত আল-বুনানি এখানে আলী ইবনে যাইদের অনুসরণ করেছেন, তবে আবু নাসর ইবনে কাতাদাহ—যিনি বায়হাকির উস্তাদ—তাকে আমরা চিনি না। অধিকন্তু, এই বর্ণনায় আল-হাসান ইবনে আল-মুসান্না আল-আনবারি আফফানের সূত্রে বর্ণনায় ইমাম আহমদের বিরোধিতা করেছেন, ফলে তিনি একে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সাবিত আল-বুনানি থেকে সাধারণ বর্ণনার রীতি অনুযায়ী উল্লেখ করেছেন। অথচ একদল নির্ভরযোগ্য রাবি—যেমন সামনে আসবে—হাম্মাদ থেকে, তিনি আলী ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক, ইনশাআল্লাহ।
এবং (২৫১২০), (২৫৫৫০) ও (২৬০২১) নম্বরগুলোতে এটি সামনে আসবে।
আর নেক আমল দেখে আনন্দিত হওয়ার অনুচ্ছেদে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "যার নেক আমল তাকে আনন্দিত করে এবং গুনাহ তাকে ব্যথিত করে, সেই মুমিন", যা ১১৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আবু মুসা আল-আশআরির বর্ণিত হাদিসটি দেখুন যা ১৯৫৬৫ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি আমার আগে চলে গেছেন", যা ভুল।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল আলী ইবনে যাইদ-এর দুর্বলতার কারণে: তিনি হলেন ইবনে জুদআন, এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে মতভেদ হয়েছে।
আফফান এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—এবং এটি আবু শায়বার নিকটও রয়েছে (১২/৫০৯), হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল বর্ণনা করেছেন তাবারানির "আল-কাবীর"-এ (২৩/১২৩) এবং হাসান ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন যেমন সামনে আসবে (২৬৩৯৮); এই তিনজনই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
আর ইয়াজিদ ইবনে হারুন এটি বর্ণনা করেছেন—যেমন সামনে আসবে (২৫৪৮৮)—হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি কাসেম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে। =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 447)