আয়িশার জন্য, তাঁর ওপর এর কিছু অংশ ছিল এবং তাঁর ওপরও এর কিছু অংশ ছিল (১)।
২৪৯৮০ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ অর্থাৎ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন, যারা নেক কাজ করলে আনন্দিত হয় এবং মন্দ কাজ করলে ক্ষমা প্রার্থনা করে" (২)।--------------------------------------------
(১) দুটি হাদীস যেগুলোর দুটি সনদ রয়েছে:
প্রথমটি: আফফান, হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইবনে সীরীন থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীদের চাদর পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করা অপছন্দ করতেন। এটি একটি দুর্বল সনদ কারণ এটি মুরসাল, এবং এর অনুরূপ ইতিপূর্বে ২৪৬৯৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
দ্বিতীয়টি: আফফান, হাম্মাম থেকে, কাতাদাহ বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হয় তিনি বলেছেন: কাসীর, নতুবা তিনি বলেছেন: আবদ রাব্বিহি -হাম্মাম সন্দেহ করেছেন- আবু ইয়াদ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করেছেন এমতাবস্থায় যে তাঁর গায়ে আয়িশার পশমি একটি চাদর ছিল, যার কিছু অংশ তাঁর (আয়িশার) ওপর এবং কিছু অংশ তাঁর (নবীজির) ওপর ছিল। এর সনদ হাসান। এতে কাতাদাহর উস্তাদ হলেন কাসীর ইবনে আবী কাসীর আল-বাসরী, যেমনটি সামনে আগত ২৫৮৪২ নম্বর হাদীসে আবদুস সামাদের বর্ণনায় হাম্মাম থেকে স্পষ্টভাবে এসেছে এবং কাতাদাহ থেকে হিশাম আদ-দুস্তুওয়াইর বর্ণনায় (২৫১৩২) স্পষ্টভাবে এসেছে। ফলে এই দুই বর্ণনার মাধ্যমে এই সনদে হাম্মামের সন্দেহ দূর হয়ে যায়। কাসীর ইবনে আবী কাসীর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আল-ইজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
এবং এটি সামনে একটি সহীহ সনদে ২৫৬৮৬ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদটি দুর্বল, কারণ আলী ইবনে যাইদ দুর্বল, আর তিনি হলেন ইবনে জুদআন। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত, কারণ তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং ইমাম বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং আবু উসমান আন-নাহদি: তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে মুল।
তাবারানী এটি "আদ-দুআ" (১৪০১) গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এই সনদেই বের করেছেন।
তয়ালিসি (১৫৩৩), ইবনে রাহওয়াইহি (১৩৩৬), আবু ইয়ালা (৪৪৭২), তাবারানী "আদ-দুআ" (১৪০১) গ্রন্থে, বায়হাকী "শুআবুল ঈমান" (৬৯৯২) গ্রন্থে এবং খতীব তাঁর "তারীখ" ৯/২৩৩ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে বিভিন্নভাবে এটি বের করেছেন।