24976 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ، ثُمَّ لَا يَصْنَعُ مَا يَصْنَعُ الْمُحْرِمُ (1).
* 24977 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَبْقَى بَعْدِي مِنَ النُّبُوَّةِ شَيْءٌ (2) إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ؟ قَالَ: " الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ أَوْ تُرَى لَهُ ".--------------------------------------------
= 4/ 242، والبيهقي في "السنن" 10/ 150 و 266 من طريق الليث -وهو ابن سعد- كلاهما عن الزهري، به.
وفي رواية البخاري (6817) عن أبي الوليد، عن الليث، لم يرد فيها: "وللعاهر الحجر". قال البخاري عقبه: زاد لنا قتيبة، عن الليث: "وللعاهر الحجر".
وقد سلف برقم (24081).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، فقد وثقه ابن المديني والذهبي، وقال أبو حاتم: صدوق إلا أنه يهم أحياناً، وقال ابن معين وابن عدي: لا بأس به. وقال أبو زرعة: منكر الحديث، وله في البخاري ثلاثة أحاديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو السختياني.
وسيرد نحوه بإسناد صحيح رقم (25818).
وقد سلف برقم (24020).
(2) كلمة "شيء" من (هـ) و (م).
* 24977 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَبْقَى بَعْدِي مِنَ النُّبُوَّةِ شَيْءٌ (2) إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ؟ قَالَ: " الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ أَوْ تُرَى لَهُ ".--------------------------------------------
= 4/ 242، والبيهقي في "السنن" 10/ 150 و 266 من طريق الليث -وهو ابن سعد- كلاهما عن الزهري، به.
وفي رواية البخاري (6817) عن أبي الوليد، عن الليث، لم يرد فيها: "وللعاهر الحجر". قال البخاري عقبه: زاد لنا قتيبة، عن الليث: "وللعاهر الحجر".
وقد سلف برقم (24081).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، فقد وثقه ابن المديني والذهبي، وقال أبو حاتم: صدوق إلا أنه يهم أحياناً، وقال ابن معين وابن عدي: لا بأس به. وقال أبو زرعة: منكر الحديث، وله في البخاري ثلاثة أحاديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو السختياني.
وسيرد نحوه بإسناد صحيح رقم (25818).
وقد سلف برقم (24020).
(2) كلمة "شيء" من (هـ) و (م).
২৪৯৭৬ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান আত-তুফাওয়ী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাদির পশু (কুরবানির জন্য) পাঠাতেন, অতঃপর মুহরিম ব্যক্তি যা যা বর্জন করে তিনি তা করতেন না (অর্থাৎ ইহরাম অবস্থায় নিষিদ্ধ কাজগুলো তিনি করতেন না)। (১)
* ২৪৯৭৭ - ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান আল-জুমাহী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরে নবুওয়াতের আর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না সুসংবাদ (আল-মুবাশশিরাত) ব্যতীত।" তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, সুসংবাদসমূহ কী? তিনি বললেন: "উত্তম স্বপ্ন, যা কোনো ব্যক্তি নিজে দেখে অথবা তার জন্য অন্য কেউ দেখে।"--------------------------------------------
= ৪/ ২৪২, এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ১০/ ১৫০ ও ২৬৬ পৃষ্ঠায় লাইস - যিনি ইবনে সাদ - এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আয-যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারীর বর্ণনায় (৬৮১৭) আবু আল-ওয়ালীদ থেকে, তিনি লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে "এবং ব্যভিচারীর জন্য পাথর" কথাটি উল্লেখ নেই। ইমাম বুখারী এর পরে বলেছেন: কুতাইবা লাইসের সূত্রে আমাদের নিকট অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "এবং ব্যভিচারীর জন্য পাথর"।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৪০৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান আত-তুফাওয়ীর কারণে এই সনদটি হাসান, কেননা ইবনে আল-মাদিনী এবং আয-যাহাবী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে কখনো কখনো ভুল করেন, ইবনে মাঈন এবং ইবনে আদী বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আবু যুরআ বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস, বুখারীতে তাঁর তিনটি হাদীস রয়েছে, এবং তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানী।
এবং অচিরেই এর অনুরূপ একটি বর্ণনা সহীহ সনদে আসবে, নম্বর ২৫৮১৮।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৪০২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "কিছু" শব্দটি (হ) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
* ২৪৯৭৭ - ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান আল-জুমাহী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরে নবুওয়াতের আর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না সুসংবাদ (আল-মুবাশশিরাত) ব্যতীত।" তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, সুসংবাদসমূহ কী? তিনি বললেন: "উত্তম স্বপ্ন, যা কোনো ব্যক্তি নিজে দেখে অথবা তার জন্য অন্য কেউ দেখে।"--------------------------------------------
= ৪/ ২৪২, এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ১০/ ১৫০ ও ২৬৬ পৃষ্ঠায় লাইস - যিনি ইবনে সাদ - এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আয-যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারীর বর্ণনায় (৬৮১৭) আবু আল-ওয়ালীদ থেকে, তিনি লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে "এবং ব্যভিচারীর জন্য পাথর" কথাটি উল্লেখ নেই। ইমাম বুখারী এর পরে বলেছেন: কুতাইবা লাইসের সূত্রে আমাদের নিকট অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "এবং ব্যভিচারীর জন্য পাথর"।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৪০৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান আত-তুফাওয়ীর কারণে এই সনদটি হাসান, কেননা ইবনে আল-মাদিনী এবং আয-যাহাবী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে কখনো কখনো ভুল করেন, ইবনে মাঈন এবং ইবনে আদী বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আবু যুরআ বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস, বুখারীতে তাঁর তিনটি হাদীস রয়েছে, এবং তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানী।
এবং অচিরেই এর অনুরূপ একটি বর্ণনা সহীহ সনদে আসবে, নম্বর ২৫৮১৮।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৪০২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "কিছু" শব্দটি (হ) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 443)