24970 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ يَوْمَ عَرَفَةَ، وَهِيَ صَائِمَةٌ، وَالْمَاءُ يُرَشُّ عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَفْطِرِي، فَقَالَتْ: أُفْطِرُ، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " إِنَّ صَوْمَ يَوْمِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ الْعَامَ الَّذِي قَبْلَهُ " (1).--------------------------------------------
= كثير الطائي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 61، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (1041)، والبخاري (286)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 126 من طرق عن هشام الدَّسْتَوائي، بهذا الإسناد.
وقرن البخاري بهشامٍ شيبانَ بنَ عبد الرحمن النَّحْوي.
وسيرد برقم (25671).
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، عطاء الخراساني -وهو ابن أبي مسلم- لم يسمع من عائشة، قال الحافظ في "الأطراف" 9/ 188: هو مرسل، ويحتمل أن يكون رواه عن عبد الرحمن لكنه لم يسمع منه، فيكون مرسلاً أيضاً. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 189، وقال: رواه أحمد، وعطاء لم يسمع من عائشة، بل قال ابن معين: لا أعلمه لقي أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وأخرجه السهمي في "تاريخ جرجان" ص 142 عن أبي طلحة محمد بن العوام السيرافي، عن عبد الله بن أسد، عن حاتم بن يونس الجرجاني، عن إسماعيل بن سعيد -وهو الكسائي- وكان ثقة مأموناً فقيهاً عالماً، عن يحيى ابن الضُّرَيْس، عن سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، قال: =
= كثير الطائي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 61، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (1041)، والبخاري (286)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 126 من طرق عن هشام الدَّسْتَوائي، بهذا الإسناد.
وقرن البخاري بهشامٍ شيبانَ بنَ عبد الرحمن النَّحْوي.
وسيرد برقم (25671).
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، عطاء الخراساني -وهو ابن أبي مسلم- لم يسمع من عائشة، قال الحافظ في "الأطراف" 9/ 188: هو مرسل، ويحتمل أن يكون رواه عن عبد الرحمن لكنه لم يسمع منه، فيكون مرسلاً أيضاً. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 189، وقال: رواه أحمد، وعطاء لم يسمع من عائشة، بل قال ابن معين: لا أعلمه لقي أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وأخرجه السهمي في "تاريخ جرجان" ص 142 عن أبي طلحة محمد بن العوام السيرافي، عن عبد الله بن أسد، عن حاتم بن يونس الجرجاني، عن إسماعيل بن سعيد -وهو الكسائي- وكان ثقة مأموناً فقيهاً عالماً، عن يحيى ابن الضُّرَيْس، عن سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، قال: =
২৪৯৭০ - আমাদের বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতা আল-খুরাসানি যে, আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর আরাফার দিন আয়েশার নিকট প্রবেশ করলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি রোজা পালন করছিলেন এবং তাঁর ওপর পানি ছিটানো হচ্ছিল। তখন আবদুর রহমান তাঁকে বললেন: আপনি রোজা ভেঙে ফেলুন। তখন তিনি (আয়েশা) বললেন: আমি কি রোজা ভেঙে ফেলব? অথচ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আরাফার দিনের রোজা তার পূর্ববর্তী বছরের (গুনাহের) কাফফারা হয়।" (১)।--------------------------------------------
= কাসীর আত-তাই।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১/৬১, ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ তাঁর "মুসনাদ"-এ (১০৪১), বুখারি (২৮৬) এবং তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/১২৬ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে হিশাম আদ-দস্তওয়ায়ি থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারি হিশামের সাথে শায়বান ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবিকে যুক্ত করেছেন।
এটি সামনে ২৫৬৭১ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল; আতা আল-খুরাসানি—যিনি ইবনে আবি মুসলিম—আয়েশা থেকে হাদিস শোনেননি। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-আতরাফ" ৯/১৮৮-এ বলেছেন: এটি মুরসাল। আর এটিও সম্ভব যে তিনি এটি আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন কিন্তু তাঁর থেকেও শোনেননি, ফলে সেটিও মুরসাল হবে। আমরা বলছি: সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
হায়সামি এটি "আল-মাজমা" ৩/১৮৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন, আর আতা আয়েশা থেকে শোনেননি। বরং ইবনে মাঈন বলেছেন: আমি জানি না যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছেন কিনা। আর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আস-সাহমি এটি "তারিখে জুরজান" ১৪২ পৃষ্ঠায় আবু তালহা মুহাম্মদ ইবনে আল-আওয়াম আস-সিরাফি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আসাদ থেকে, তিনি হাতেম ইবনে ইউনুস আল-জুরজানি থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে সাঈদ—যিনি আল-কিসায়ি এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, বিশ্বস্ত, ফকিহ ও আলেম ছিলেন—থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আদ-দুরাইস থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: =
= কাসীর আত-তাই।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১/৬১, ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ তাঁর "মুসনাদ"-এ (১০৪১), বুখারি (২৮৬) এবং তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/১২৬ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে হিশাম আদ-দস্তওয়ায়ি থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারি হিশামের সাথে শায়বান ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবিকে যুক্ত করেছেন।
এটি সামনে ২৫৬৭১ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল; আতা আল-খুরাসানি—যিনি ইবনে আবি মুসলিম—আয়েশা থেকে হাদিস শোনেননি। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-আতরাফ" ৯/১৮৮-এ বলেছেন: এটি মুরসাল। আর এটিও সম্ভব যে তিনি এটি আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন কিন্তু তাঁর থেকেও শোনেননি, ফলে সেটিও মুরসাল হবে। আমরা বলছি: সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
হায়সামি এটি "আল-মাজমা" ৩/১৮৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন, আর আতা আয়েশা থেকে শোনেননি। বরং ইবনে মাঈন বলেছেন: আমি জানি না যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছেন কিনা। আর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আস-সাহমি এটি "তারিখে জুরজান" ১৪২ পৃষ্ঠায় আবু তালহা মুহাম্মদ ইবনে আল-আওয়াম আস-সিরাফি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আসাদ থেকে, তিনি হাতেম ইবনে ইউনুস আল-জুরজানি থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে সাঈদ—যিনি আল-কিসায়ি এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, বিশ্বস্ত, ফকিহ ও আলেম ছিলেন—থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আদ-দুরাইস থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 438)