২৪৯৬৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী, হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ বিন ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাযি.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: রোযা পালনকারী কি তার স্ত্রীর সাথে আলিঙ্গন করতে পারে? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি রোযা রাখা অবস্থায় আলিঙ্গন করতেন না? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের মধ্যে নিজের প্রবৃত্তির ওপর সবচেয়ে বেশি নিয়ন্ত্রণ রাখতেন।--------------------------------------------
= কাহিনী বর্ণনা করা এবং এমন কিছু ঘটা, অথবা অবস্থা, [এবং এর ওপর ভিত্তি করে এটি ‘ইন্না’ (কাসরা যুক্ত) হবে] অর্থাৎ: আমি কাহিনী বর্ণনা করা এবং এমন অবস্থা পছন্দ করি না যার কারণে সম্পদের ক্ষেত্রে এমন এমন কিছু হয়, তবে তা ছাড়া আমি কীভাবে তা পছন্দ করব?! এবং এটি অভ্যাস ও প্রথার প্রেক্ষিতে বর্ণিত হয়েছে, কারণ মানুষ সাধারণত দুনিয়াবী উপকার লাভ করা পছন্দ করে, ফলে সে কিছু জিনিস পছন্দ করে যেন তার মাধ্যমে নিজের উপকারে পৌঁছাতে পারে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি দৃষ্টিপাত করলে দেখা যায়, সম্পদ মূলত তার নিকট প্রিয় ছিল না, তাহলে কোনো অপছন্দনীয় বিষয়কে তার জন্য কীভাবে পছন্দ করা হবে?!
তাঁর উক্তি: 'আ’যামা' (অত্যধিক বড় মনে করা), এটি 'ই’যাম' শব্দ থেকে এসেছে।
তাঁর উক্তি: 'সেই কাজ', অর্থাৎ: তিনি সেটাকে অনেক বড়, জঘন্য ও কুৎসিত মনে করেছেন।
(১) (ম) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি অবশ্যই ছিলেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি এমন এক সনদ যাতে হাম্মাদ—যিনি ইবনে আবি সুলাইমান—এর ব্যাপারে মতভেদ হয়েছে, যেমনটি সামনে আসবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে রাহওয়াইহি (১৫৬২), দারেমী (৭৬৯), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩১০৯), এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/২৩২ গ্রন্থে, হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ীর সূত্র ধরে এই সনদে।
আর আদ-দাস্তাওয়ায়ীর অনুসরণ করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, যেমনটি আবু ইয়া'লা (৪৭১৮) এর নিকট রয়েছে, এবং মুহাম্মদ বিন তালহা বিন মুসাররিফ, যেমনটি তাবারানী 'আল-আওসাত' (৫০৮৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই এটি হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান—যেমনটি দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ৫/১৩৯ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন—: আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রাযি.) থেকে।
এবং এটি উদ্ধৃত করেছেন বুখারী (১৯২৭), এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/২৩০ গ্রন্থে... এর সূত্র ধরে।