24964 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: ذَهَبْتُ أَحْكِي امْرَأَةً أَوْ (1) رَجُلًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا أُحِبُّ أَنِّي (2) حَكَيْتُ أَحَدًا، وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا ". أَعْظَمَ ذَلِكَ (3).--------------------------------------------
(1) في هامش (ظ 2) و (هـ): ورجلاً. نسخة.
(2) في (م): أن.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو حذيفة: وهو سلمة بن صهيب، ويقال: ابن صهيبة، ويقال: ابن صُهْبة، ويقال: ابن صُهْبان، ويقال: ابن أصيهب الهَمْداني الأرحبي من أصحاب عبد الله بن مسعود، وقد وثقه يعقوب بن سفيان، واحتج به مسلم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه إسحاق (1596) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ المبارك في "مسنده" (21)، وفي "الزهد" (742)، وإسحاق (1597)، والبغوي في "الجعديات" (1759)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 278، والبيهقي في "السنن" 10/ 247، وفي "الشعب" (6720)، والخطيب في "تاريخه" 13/ 87، والمزي في "تهذيبه" (ترجمة سلمة بن صهيب) من طرق عن سفيان، به. وقد قرن أبو نعيم بسفيان مسعراً.
وسيرد بالأرقام (25049) و (25050) و (25560) و (25708).
وفي باب النهي عن الغيبة من حديث أبي هريرة، وأنس، وجابر، وأبي برزة الأسلمي، سلفت على التوالي بالأرقام (8985) و (13340) و (14784) و 4/ 420 - 421.
قال السندي: قولها: ذهبت أحكي امرأة، أي: فعلتُ مثل فعلها، تحقيراً لها، يقال: حكاه وحاكاه، وأكثر ما يُستعمل في القبيح.
قوله: "وأن لي كذا" عطف على أني حكيت، على معنى الجمع بين =
(1) في هامش (ظ 2) و (هـ): ورجلاً. نسخة.
(2) في (م): أن.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو حذيفة: وهو سلمة بن صهيب، ويقال: ابن صهيبة، ويقال: ابن صُهْبة، ويقال: ابن صُهْبان، ويقال: ابن أصيهب الهَمْداني الأرحبي من أصحاب عبد الله بن مسعود، وقد وثقه يعقوب بن سفيان، واحتج به مسلم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه إسحاق (1596) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ المبارك في "مسنده" (21)، وفي "الزهد" (742)، وإسحاق (1597)، والبغوي في "الجعديات" (1759)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 278، والبيهقي في "السنن" 10/ 247، وفي "الشعب" (6720)، والخطيب في "تاريخه" 13/ 87، والمزي في "تهذيبه" (ترجمة سلمة بن صهيب) من طرق عن سفيان، به. وقد قرن أبو نعيم بسفيان مسعراً.
وسيرد بالأرقام (25049) و (25050) و (25560) و (25708).
وفي باب النهي عن الغيبة من حديث أبي هريرة، وأنس، وجابر، وأبي برزة الأسلمي، سلفت على التوالي بالأرقام (8985) و (13340) و (14784) و 4/ 420 - 421.
قال السندي: قولها: ذهبت أحكي امرأة، أي: فعلتُ مثل فعلها، تحقيراً لها، يقال: حكاه وحاكاه، وأكثر ما يُستعمل في القبيح.
قوله: "وأن لي كذا" عطف على أني حكيت، على معنى الجمع بين =
২৪৯৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, আলী ইবনুল আকমার থেকে, তিনি আবু হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেন, যিনি আব্দুল্লাহর সাথীদের একজন ছিলেন, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে একজন নারী বা (১) একজন পুরুষের নকল করতে শুরু করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি কাউকেও নকল করা পছন্দ করি না, যদিও বিনিময়ে আমার জন্য এটা এবং এটা (পার্থিব বড় কিছু) প্রাপ্তি হয়।" তিনি বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুতর মনে করলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) (য ২) এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এবং একজন পুরুষ। পাণ্ডুলিপি।
(২) (ম) তে রয়েছে: যে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু হুজাইফা: তিনি সালামাহ ইবনে সুহাইব, তাকে ইবনে সুহাইবাহ বলা হয়, ইবনে সুহবাহও বলা হয়, ইবনে সুহবানও বলা হয়, ইবনে আসয়াহাব আল-হামদানি আল-আরহাবিও বলা হয়; তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের সাথীদের একজন। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইমাম মুসলিম তার বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী নির্ভরযোগ্য। আবদুর রাজ্জাক: তিনি ইবনে হাম্মাম আস-সানআনি এবং সুফিয়ান: তিনি আস-সাওরী।
ইসহাক (১৫৯৬) আবদুর রাজ্জাক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মুবারক তার "মুসনাদ" (২১) ও "আয-জুহদ" (৭৪২)-এ, ইসহাক (১৫৯৭), বাগাওয়ী "আল-জাদিয়াত" (১৭৫৯)-এ, আবু নুআইম "আখবার আসবাহান" ২/২৭৮-এ, বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/২৪৭ ও "আশ-শুআব" (৬৭২০)-এ, খতীব তার "তারিখ" ১৩/৮৭-এ এবং মিযযী তার "তাহযীব" (সালামাহ ইবনে সুহাইবের জীবনী)-এ সুফিয়ান থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম সুফিয়ানের সাথে মিসআরকেও উল্লেখ করেছেন।
এটি সামনে ২৫০৪৯, ২৫০৫০, ২৫৫৬০ এবং ২৫৭০৮ নম্বরে আসবে।
গীবত বা পরনিন্দা নিষেধ সম্পর্কিত অধ্যায়ে আবু হুরায়রা, আনাস, জাবির এবং আবু বারযাহ আল-আসলামী থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহ যথাক্রমে ৮৯৮৫, ১৩৩৪০, ১৪৭৮৪ এবং ৪/৪২০-৪২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তার উক্তি: 'আমি একজন নারীর নকল করতে লাগলাম', অর্থাৎ আমি তাকে তুচ্ছ প্রতিপন্ন করার জন্য তার কাজের অনুরূপ অনুকরণ করলাম। বলা হয় 'হাকাহু' এবং 'হাকাহু', আর এটি সাধারণত মন্দ বিষয় বর্ণনার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।
তার উক্তি: "এবং আমার জন্য এটা এটা প্রাপ্তি হয়" এটি 'আমি নকল করেছি' বাক্যের ওপর সংযোজিত হয়েছে, যা উভয়ের একত্রীকরণের অর্থে—
(১) (য ২) এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এবং একজন পুরুষ। পাণ্ডুলিপি।
(২) (ম) তে রয়েছে: যে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু হুজাইফা: তিনি সালামাহ ইবনে সুহাইব, তাকে ইবনে সুহাইবাহ বলা হয়, ইবনে সুহবাহও বলা হয়, ইবনে সুহবানও বলা হয়, ইবনে আসয়াহাব আল-হামদানি আল-আরহাবিও বলা হয়; তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের সাথীদের একজন। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইমাম মুসলিম তার বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী নির্ভরযোগ্য। আবদুর রাজ্জাক: তিনি ইবনে হাম্মাম আস-সানআনি এবং সুফিয়ান: তিনি আস-সাওরী।
ইসহাক (১৫৯৬) আবদুর রাজ্জাক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মুবারক তার "মুসনাদ" (২১) ও "আয-জুহদ" (৭৪২)-এ, ইসহাক (১৫৯৭), বাগাওয়ী "আল-জাদিয়াত" (১৭৫৯)-এ, আবু নুআইম "আখবার আসবাহান" ২/২৭৮-এ, বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/২৪৭ ও "আশ-শুআব" (৬৭২০)-এ, খতীব তার "তারিখ" ১৩/৮৭-এ এবং মিযযী তার "তাহযীব" (সালামাহ ইবনে সুহাইবের জীবনী)-এ সুফিয়ান থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম সুফিয়ানের সাথে মিসআরকেও উল্লেখ করেছেন।
এটি সামনে ২৫০৪৯, ২৫০৫০, ২৫৫৬০ এবং ২৫৭০৮ নম্বরে আসবে।
গীবত বা পরনিন্দা নিষেধ সম্পর্কিত অধ্যায়ে আবু হুরায়রা, আনাস, জাবির এবং আবু বারযাহ আল-আসলামী থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহ যথাক্রমে ৮৯৮৫, ১৩৩৪০, ১৪৭৮৪ এবং ৪/৪২০-৪২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তার উক্তি: 'আমি একজন নারীর নকল করতে লাগলাম', অর্থাৎ আমি তাকে তুচ্ছ প্রতিপন্ন করার জন্য তার কাজের অনুরূপ অনুকরণ করলাম। বলা হয় 'হাকাহু' এবং 'হাকাহু', আর এটি সাধারণত মন্দ বিষয় বর্ণনার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।
তার উক্তি: "এবং আমার জন্য এটা এটা প্রাপ্তি হয়" এটি 'আমি নকল করেছি' বাক্যের ওপর সংযোজিত হয়েছে, যা উভয়ের একত্রীকরণের অর্থে—
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 433)