24955 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سُئِلَتْ (1) عَائِشَةُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُهُ كَانَ يُفَضِّلُ لَيْلَةً عَلَى لَيْلَةٍ (2).
24956 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ، هَلْ يُمْسِكُ عَمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ؟ قَالَ: فَسَمِعْتُ صَوْتَ يَدَيْهَا مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ، ثُمَّ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (643) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1514)، والنسائي في "الكبرى" (9120) من طريقين عن شعبة، به.
وسيكرر برقم (25793).
(1) في (ظ 2) و (ق) و (هـ) و (م): سألتُ، وهو خطأ، والمثبت من (ظ 8) وهامش (هـ)، و"أطراف المسند" 9/ 6.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه. إبراهيم -وهو ابن يزيد النخعي- لم يسمع من عائشة، ورواية مغيرة -وهو ابن مقسم- عنه ضعيفة. ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن راهويه في "مسنده" (1637) عن النضر، عن شعبة، به.
قال الحافظ في "أطراف المسند" 9/ 6: وشاهده حديث أبي سلمة، عنها: ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على ثلاث عشرة ركعة. قلنا: قد سلف برقم (24073)، وإسناده صحيح.
24956 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ، هَلْ يُمْسِكُ عَمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ؟ قَالَ: فَسَمِعْتُ صَوْتَ يَدَيْهَا مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ، ثُمَّ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (643) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1514)، والنسائي في "الكبرى" (9120) من طريقين عن شعبة، به.
وسيكرر برقم (25793).
(1) في (ظ 2) و (ق) و (هـ) و (م): سألتُ، وهو خطأ، والمثبت من (ظ 8) وهامش (هـ)، و"أطراف المسند" 9/ 6.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه. إبراهيم -وهو ابن يزيد النخعي- لم يسمع من عائشة، ورواية مغيرة -وهو ابن مقسم- عنه ضعيفة. ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن راهويه في "مسنده" (1637) عن النضر، عن شعبة، به.
قال الحافظ في "أطراف المسند" 9/ 6: وشاهده حديث أبي سلمة، عنها: ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على ثلاث عشرة ركعة. قلنا: قد سلف برقم (24073)، وإسناده صحيح.
২৪৯৫৫ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট মুগিরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আমি তাঁকে এক রাতকে অন্য রাতের ওপর প্রাধান্য দিতে দেখিনি।
২৪৯৫৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শা’বীকে মাসরুক থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে তার হাদি (কুরবানির পশু) প্রেরণ করে, সে কি সেইসব বিষয় থেকে বিরত থাকবে যা থেকে একজন মুহরিম বিরত থাকে? তিনি (মাসরুক) বলেন: এরপর আমি পর্দার আড়াল থেকে তাঁর দুই হাতের শব্দ শুনতে পেলাম, তারপর...--------------------------------------------
= এবং ইবনে মাজাহ (৬৪৩) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (১৫১৪) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯১২০) শু’বাহ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ২৫৭৯৩ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
(১) (জ ২), (ক), (হ) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি জিজ্ঞাসা করলাম", যা ভুল; সঠিক পাঠটি (জ ৮), (হ) এর পার্শ্বটীকা এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৯/৬ থেকে গৃহীত।
(২) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। ইব্রাহিম—যিনি ইবনে ইয়াজিদ আল-নাখয়ি—তিনি আয়েশা থেকে শুনেননি, এবং তাঁর থেকে মুগিরাহ—যিনি ইবনে মিকসাম—এর বর্ণনা দুর্বল। তবে সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এবং ইবনে রাহওয়াই তাঁর "মুসনাদ" গ্রন্থে (১৬৩৭) আল-নাদর থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফিয "আতরাফুল মুসনাদ" ৯/৬ গ্রন্থে বলেছেন: এর সমর্থক হলো আবু সালামাহ থেকে বর্ণিত হাদিস, যা তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি রমজান বা অন্য কোনো মাসে তেরো রাকাতের বেশি বৃদ্ধি করতেন না। আমরা বলি: এটি ইতিপূর্বে ২৪০৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
২৪৯৫৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শা’বীকে মাসরুক থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে তার হাদি (কুরবানির পশু) প্রেরণ করে, সে কি সেইসব বিষয় থেকে বিরত থাকবে যা থেকে একজন মুহরিম বিরত থাকে? তিনি (মাসরুক) বলেন: এরপর আমি পর্দার আড়াল থেকে তাঁর দুই হাতের শব্দ শুনতে পেলাম, তারপর...--------------------------------------------
= এবং ইবনে মাজাহ (৬৪৩) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (১৫১৪) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯১২০) শু’বাহ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ২৫৭৯৩ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
(১) (জ ২), (ক), (হ) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি জিজ্ঞাসা করলাম", যা ভুল; সঠিক পাঠটি (জ ৮), (হ) এর পার্শ্বটীকা এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৯/৬ থেকে গৃহীত।
(২) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। ইব্রাহিম—যিনি ইবনে ইয়াজিদ আল-নাখয়ি—তিনি আয়েশা থেকে শুনেননি, এবং তাঁর থেকে মুগিরাহ—যিনি ইবনে মিকসাম—এর বর্ণনা দুর্বল। তবে সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এবং ইবনে রাহওয়াই তাঁর "মুসনাদ" গ্রন্থে (১৬৩৭) আল-নাদর থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফিয "আতরাফুল মুসনাদ" ৯/৬ গ্রন্থে বলেছেন: এর সমর্থক হলো আবু সালামাহ থেকে বর্ণিত হাদিস, যা তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি রমজান বা অন্য কোনো মাসে তেরো রাকাতের বেশি বৃদ্ধি করতেন না। আমরা বলি: এটি ইতিপূর্বে ২৪০৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 428)