আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: ইয়াজিদ ইবনে খুমাইর হাদিসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য। আমার পিতা বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুসা একটি ভুল; শু'বা এতে ভুল করেছেন, তিনি হলেন মূলত আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাইস।
২৪৯৪৬ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের নিকট সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যেতেন, তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে তাকে স্পর্শ করতেন এবং বলতেন: "হে মানুষের প্রতিপালক, আপনি কষ্ট দূর করে দিন এবং আরোগ্য দান করুন; আপনিই আরোগ্যকারী, আপনার আরোগ্য ব্যতীত অন্য কোনো আরোগ্য নেই। এমন আরোগ্য দান করুন যা কোনো রোগ অবশিষ্ট রাখে না।" অতঃপর যখন তিনি সেই রোগে আক্রান্ত হলেন যাতে তিনি ইন্তেকাল করেন, আয়েশা (রা.) বলেন: আমি তাঁর হাত ধরলাম এবং (ঐ দুআটি) বলতে উদ্যত হলাম, তখন তিনি তাঁর হাত সরিয়ে নিলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমাকে উচ্চমর্যাদাবান সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।" (১)--------------------------------------------
= শা'বানের চাঁদের ব্যাপারে এমন সতর্কতা অবলম্বন করা হয় যা অন্য মাসের ক্ষেত্রে করা হয় না; এরপর রমজানের চাঁদ দেখে সিয়াম পালন করা হয়। যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে তবে ত্রিশ দিন পূর্ণ করা হয়, অতঃপর সিয়াম পালন করা হয়।
আস-সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: 'তারা বলল হায়হাত', অর্থাৎ চাশতের সালাত দীর্ঘ করার কারণে তারা এটিকে অসম্ভব মনে করল।
তাঁর উক্তি: 'অনুমতিদাতাদের জন্য', এটি 'ইযন' (অনুমতি) শব্দ থেকে নির্গত কর্তৃবাচক বিশেষ্য; অর্থাৎ যে ব্যক্তি তাঁর নিকট প্রবেশের অনুমতি প্রদান করে।
তাঁর উক্তি: 'যদি বৃদ্ধি পায়' অর্থাৎ মাস।
তাঁর উক্তি: 'তবে আমিও বৃদ্ধি করতাম' অর্থাৎ তাদের প্রতি অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করে বিরতিহীন সিয়াম পালন (বিসাল) বৃদ্ধি করতাম।
তাঁর উক্তি: 'নিশ্চয়ই আপনি তা করেন' অর্থাৎ তাহলে আপনি কেন তা অস্বীকার করছেন।
তাঁর উক্তি: 'তা তাঁর নিকট এল' অর্থাৎ সদকা।
তাঁর উক্তি: 'আমার জন্য যা নির্ধারিত করা হয়েছে' অর্থাৎ ফরজসমূহ থেকে। এখানে 'আমার জন্য' অর্থ 'আমার ওপর', অথবা এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এটি স্পষ্ট করা যে, শরীয়তের বিধান মূলত বান্দার উপকারের জন্যই।
তাঁর উক্তি: 'তার পক্ষে তা কীভাবে সম্ভব', এটি একটি অস্বীকৃতি; কেননা সাধারণত যে ব্যক্তি নফল পালনে যত্নবান নয় তার পক্ষে ফরজসমূহ যথাযথভাবে আদায় করা সম্ভব হয় না। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ফরজ আদায়ের কাঠিন্য বর্ণনা করা; অর্থাৎ ফরজের ক্ষেত্রে যে ত্রুটি-বিচ্যুতি ঘটে তা পূরণ করার জন্য নফল ইবাদত অপরিহার্য।
(১) এর সনদ শেখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং এটি সনদ ও মতনের দিক থেকে ২৪১৮২ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।