الَّذِي يُخْتَلَفُ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ؟ فَقَالَتْ: " لَأَنْ أَصُومَ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُفْطِرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ، قَالَ: فَخَرَجْتُ، فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبَا هُرَيْرَةَ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَالَ: أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَعْلَمُ بِذَاكَ مِنَّا (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح دون قولها: لأن أصوم يوماً من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوماً من رمضان، وهذا إسناد ضعيف، وقد أخطأ فيه شعبة في اسم عبد الله بن أبي قيس، فقال: عبد الله بن أبي موسى، كما ذكر ذلك أحمد عقب هذا الحديث، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (24545) فانظره، لزاماً.
وقوله صلى الله عليه وسلم في الوصال، له شاهد من حديث أنس، وقد سلف برقم (12248) بإسناد صحيح.
وقولها في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم: ركعتين بعد العصر، سلف (24545)، وهو حديث صحيح.
وقولها في قيامه صلى الله عليه وسلم، سلف برقم (24191) بإسنادٍ صحيح.
قولها: لأن أصوم يوماً من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوماً من رمضان.
أخرجه البيهقي في "السنن" 4/ 211 من طريق روح، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 148، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح!
وهو يعارض حديث ابن عمر السالف برقم (5294). ولفظه: "لا تصوموا حتى ترو الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له"، وإسناده صحيح.
وحديث عائشة نفسها الآتي برقم (25161)، ولفظه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم =
(1) حديث صحيح دون قولها: لأن أصوم يوماً من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوماً من رمضان، وهذا إسناد ضعيف، وقد أخطأ فيه شعبة في اسم عبد الله بن أبي قيس، فقال: عبد الله بن أبي موسى، كما ذكر ذلك أحمد عقب هذا الحديث، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (24545) فانظره، لزاماً.
وقوله صلى الله عليه وسلم في الوصال، له شاهد من حديث أنس، وقد سلف برقم (12248) بإسناد صحيح.
وقولها في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم: ركعتين بعد العصر، سلف (24545)، وهو حديث صحيح.
وقولها في قيامه صلى الله عليه وسلم، سلف برقم (24191) بإسنادٍ صحيح.
قولها: لأن أصوم يوماً من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوماً من رمضان.
أخرجه البيهقي في "السنن" 4/ 211 من طريق روح، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 148، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح!
وهو يعارض حديث ابن عمر السالف برقم (5294). ولفظه: "لا تصوموا حتى ترو الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له"، وإسناده صحيح.
وحديث عائشة نفسها الآتي برقم (25161)، ولفظه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم =
যেদিনটি রমজানের ব্যাপারে সন্দেহযুক্ত? তখন তিনি বললেন: "রমজানের একদিন রোজা ভঙ্গ করার চেয়ে শাবান মাসের একদিন রোজা রাখা আমার কাছে অধিক প্রিয়।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমি বের হলাম এবং ইবনে উমর ও আবু হুরায়রা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তাদের প্রত্যেকেই বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ এ বিষয়ে আমাদের চেয়ে অধিক অবগত (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত: "রমজানের একদিন রোজা ভঙ্গ করার চেয়ে শাবান মাসের একদিন রোজা রাখা আমার কাছে অধিক প্রিয়", আর এই সনদটি দুর্বল। এতে শু'বা আবদুল্লাহ ইবনে আবি কায়সের নামের ক্ষেত্রে ভুল করেছেন এবং বলেছেন: "আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুসা", যেমনটি ইমাম আহমাদ এই হাদিসের পর উল্লেখ করেছেন। এ বিষয়ে ইতিপূর্বে (২৪৫৪৫) নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং অবশ্যই সেটি দেখুন।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিরবচ্ছিন্ন রোজা (বিসাল) সম্পর্কে উক্তিটির একটি সাক্ষী আনাস (রা.)-এর হাদিসে রয়েছে, যা ইতিপূর্বে (১২২৪৮) নম্বরে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আসরের পর দুই রাকাত সালাত সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ব্যাপারে তাঁর উক্তিটি ইতিপূর্বে (২৪৫৪৫) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাহাজ্জুদ (কিয়াম) সম্পর্কে তাঁর উক্তিটি ইতিপূর্বে (২৪১৯১) নম্বরে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "রমজানের একদিন রোজা ভঙ্গ করার চেয়ে শাবান মাসের একদিন রোজা রাখা আমার কাছে অধিক প্রিয়।"
বায়হাকি এটি 'আস-সুনান' ৪/২১১-এ রাওহ-এর সূত্রে শু'বা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি 'মাজমাউজ যাওয়ায়েদ' ৩/১৪৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী!"
আর এটি ইতিপূর্বে (৫২৯৪) নম্বরে অতিক্রান্ত ইবনে উমরের হাদিসের পরিপন্থী। যার শব্দ হচ্ছে: "তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা রেখো না এবং চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা ভঙ্গ করো না। যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তার হিসাব পূর্ণ করো।" আর এর সনদ সহিহ।
এবং স্বয়ং আয়েশা (রা.)-এর পরবর্তী (২৫১৬১) নম্বর হাদিসটি এর পরিপন্থী, যার শব্দ হচ্ছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন =
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত: "রমজানের একদিন রোজা ভঙ্গ করার চেয়ে শাবান মাসের একদিন রোজা রাখা আমার কাছে অধিক প্রিয়", আর এই সনদটি দুর্বল। এতে শু'বা আবদুল্লাহ ইবনে আবি কায়সের নামের ক্ষেত্রে ভুল করেছেন এবং বলেছেন: "আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুসা", যেমনটি ইমাম আহমাদ এই হাদিসের পর উল্লেখ করেছেন। এ বিষয়ে ইতিপূর্বে (২৪৫৪৫) নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং অবশ্যই সেটি দেখুন।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিরবচ্ছিন্ন রোজা (বিসাল) সম্পর্কে উক্তিটির একটি সাক্ষী আনাস (রা.)-এর হাদিসে রয়েছে, যা ইতিপূর্বে (১২২৪৮) নম্বরে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আসরের পর দুই রাকাত সালাত সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ব্যাপারে তাঁর উক্তিটি ইতিপূর্বে (২৪৫৪৫) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাহাজ্জুদ (কিয়াম) সম্পর্কে তাঁর উক্তিটি ইতিপূর্বে (২৪১৯১) নম্বরে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "রমজানের একদিন রোজা ভঙ্গ করার চেয়ে শাবান মাসের একদিন রোজা রাখা আমার কাছে অধিক প্রিয়।"
বায়হাকি এটি 'আস-সুনান' ৪/২১১-এ রাওহ-এর সূত্রে শু'বা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি 'মাজমাউজ যাওয়ায়েদ' ৩/১৪৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী!"
আর এটি ইতিপূর্বে (৫২৯৪) নম্বরে অতিক্রান্ত ইবনে উমরের হাদিসের পরিপন্থী। যার শব্দ হচ্ছে: "তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা রেখো না এবং চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা ভঙ্গ করো না। যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তার হিসাব পূর্ণ করো।" আর এর সনদ সহিহ।
এবং স্বয়ং আয়েশা (রা.)-এর পরবর্তী (২৫১৬১) নম্বর হাদিসটি এর পরিপন্থী, যার শব্দ হচ্ছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 421)