24944 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ جَهْدًا شَدِيدًا يَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ الدَّجَّالِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: " يَا عَائِشَةُ، الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ ". فَقُلْتُ: مَا يُجْزِئُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الطَّعَامِ؟ قَالَ: " مَا يُجْزِئُ الْمَلَائِكَةَ: التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّحْمِيدُ وَالتَّهْلِيلُ ". قُلْتُ: فَأَيُّ الْمَالِ (1) يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ؟ قَالَ: " غُلَامٌ شَدِيدٌ يَسْقِي أَهْلَهُ مِنَ الْمَاءِ، وَأَمَّا الطَّعَامُ، فَلَا طَعَامَ " (2).
24945 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ--------------------------------------------
= وقال الترمذي عقب الرواية (1082) ويقال: كلا الحديثين صحيح، ومثله قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" 1/ 402، ورجَّح النسائي حديث أشعث، فقال: قتادة أثبت وأحفظ من أشعث، وحديث أشعث أشبه بالصَّواب، والله تعالى أعلم.
قلنا: وقد سلف بنحوه من حديث الحسن، عن سعد بن هشام في الرواية (24658)، وسلف كذلك من حديث قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام برقم (24269)، وإسناده صحيح.
قال السندي: قولها: نهى عن التبتل، أي: الانقطاع عن الأهل والاعتزال عنهم.
(1) في (ظ 8) وهامش كل من (ظ 2) و (هـ): المؤمنين، وفي هامش (ق): مال المؤمنين.
(2) إسناده فيه ضعف وانقطاع، وهو مكرَّر الحديث (24470)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عفَّان، وهو ابن مسلم الصفَّار.
২৪৯৪৪ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাজ্জালের আগমনের পূর্বে সংঘটিতব্য এক চরম কষ্টের কথা উল্লেখ করেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেদিন আরবরা কোথায় থাকবে? তিনি বললেন: "হে আয়িশা, সেদিন আরবরা সংখ্যায় অল্প হবে।" আমি বললাম: সেদিন মুমিনদের জন্য কোন খাবার যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: "যা ফেরেশতাদের জন্য যথেষ্ট হয়: তাসবীহ, তাকবীর, তাহমীদ এবং তাহলীল।" আমি বললাম: সেদিন কোন সম্পদ (১) শ্রেষ্ঠ হবে? তিনি বললেন: "একজন শক্তিশালী কিশোর যে তার পরিবারের জন্য পানি পান করাবে; আর খাবারের কথা বললে, তখন কোনো খাবার থাকবে না" (২)।
২৪৯৪৫ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে... থেকে।--------------------------------------------
= এবং তিরমিযী এই বর্ণনার (১০৮২) পর বলেছেন: বলা হয় যে, উভয় হাদীসই সহীহ। অনুরূপ কথা আবু হাতিমও বলেছেন যা তাঁর পুত্র "আল-ইলাল" ১/৪০২-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আর নাসাঈ আশ'আসের হাদীসকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং বলেছেন: কাতাদাহ আশ'আসের তুলনায় অধিক নির্ভরযোগ্য ও মুখস্থকারী, তবে আশ'আসের হাদীসটি সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আমরা বলছি: এটি হাসানের হাদীস থেকে সাদ ইবনে হিশামের সূত্রে বর্ণনাক্রম (২৪৬৫৮)-এ এবং কাতাদার হাদীস থেকে যুরারাহ ইবনে আওফার সূত্রে সাদ ইবনে হিশামের বরাতে (২৪২৬৯) নম্বরে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে, আর এর সনদ সহীহ।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: তিনি তাবাত্তুল থেকে নিষেধ করেছেন, অর্থাৎ: পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া এবং তাদের থেকে নির্জনে চলে যাওয়া।
(১) (যা ৮) পাণ্ডুলিপিতে এবং (যা ২) ও (হা) এর টীকায় রয়েছে: মুমিনগণ, আর (ক্বাফ) এর টীকায় রয়েছে: মুমিনদের সম্পদ।
(২) এর সনদে দুর্বলতা এবং বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, এটি (২৪৪৭০) নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের উস্তাদ হলেন আফফান, আর তিনি হলেন আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 419)