24942 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا زَالَ جِبْرِيلُ عليه السلام يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ يُوَرِّثُهُ " (1).
24943 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ (2).--------------------------------------------
= قلنا: رواية البيهقي في "الشعب" لم نقف عليها، ورواية مسلم ذكرناها فيما تقدم.
وسيرد برقم (26343).
وانظر (24162).
وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "لن يُدْخلَ الجنةَ أحداً عملُه" عن أبي هريرة، سلف برقم (7203)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
وأحاديث الباب في قوله: "أحبُّ الأعمال أدومُه وإن قَلَّ" أشرنا إليها في الرواية (24162).
قال السندي: قولها: قالوا: ولا أنتَ، الظاهر: ولا إياك، فإنه عطف على "أحد"، فَذِكْرُ "أنت" من وضع المرفوع موضع المنصوب بطريق الاستعارة.
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (24600)، غير أن شيخ أحمد هنا هو عفان بن مسلم الصفار.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الحسن: وهو البصري.
فرواه أشعث: وهو ابن عبد الملك الحمراني -كما في هذه الرواية، وهي عند النسائي في "المجتبى" 6/ 58 - 59، وفي "الكبرى" (5322) - عنه، عن سعد بن هشام، عن عائشة.
ورواه قتادة -كما سيرد 5/ 7 - عنه، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرفوعاً. =
24943 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ (2).--------------------------------------------
= قلنا: رواية البيهقي في "الشعب" لم نقف عليها، ورواية مسلم ذكرناها فيما تقدم.
وسيرد برقم (26343).
وانظر (24162).
وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "لن يُدْخلَ الجنةَ أحداً عملُه" عن أبي هريرة، سلف برقم (7203)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
وأحاديث الباب في قوله: "أحبُّ الأعمال أدومُه وإن قَلَّ" أشرنا إليها في الرواية (24162).
قال السندي: قولها: قالوا: ولا أنتَ، الظاهر: ولا إياك، فإنه عطف على "أحد"، فَذِكْرُ "أنت" من وضع المرفوع موضع المنصوب بطريق الاستعارة.
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (24600)، غير أن شيخ أحمد هنا هو عفان بن مسلم الصفار.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الحسن: وهو البصري.
فرواه أشعث: وهو ابن عبد الملك الحمراني -كما في هذه الرواية، وهي عند النسائي في "المجتبى" 6/ 58 - 59، وفي "الكبرى" (5322) - عنه، عن سعد بن هشام، عن عائشة.
ورواه قتادة -كما سيرد 5/ 7 - عنه، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرفوعاً. =
২৪৯৪২ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন তালহা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুবাইদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আমাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে অনবরত উপদেশ দিচ্ছিলেন, এমনকি আমার মনে হলো যে তিনি শীঘ্রই তাকে উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন।" (১)।
২৪৯৪৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ বিন হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আশআস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে, তিনি সাদ বিন হিশাম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৈরাগ্য অবলম্বন (চিরকুমার থাকা) থেকে নিষেধ করেছেন। (২)।--------------------------------------------
= আমরা বলছি: বায়হাকীর "আশ-শুআব"-এর বর্ণনাটি আমরা পাইনি, আর মুসলিমের বর্ণনাটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি।
এটি ২৬৩৪৩ নম্বর অধীনে সামনে আসবে।
এবং দেখুন (২৪১৬২)।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "কারো আমল তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে না" অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি ৭২০৩ নম্বরে গত হয়েছে, এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
"সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো যা নিয়মিত করা হয়, যদিও তা অল্প হয়" - এই প্রসঙ্গের হাদিসগুলো আমরা ২৪১৬২ নম্বর বর্ণনায় ইঙ্গিত করেছি।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: তারা বলল: "আপনিও কি নন?", এর স্পষ্ট অর্থ হলো: "আপনার ক্ষেত্রেও কি নয়?", কারণ এটি "কেউ" (আহাদ) শব্দের ওপর অন্বয় করা হয়েছে। এখানে "আপনি" (আনতা) সর্বনামটি মারফু অবস্থায় মানসুব-এর স্থলাভিষিক্ত হিসেবে রূপক পদ্ধতিতে ব্যবহৃত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (২৪৬০০), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন আফফান বিন মুসলিম আস-সাফফার।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদে হাসানের ওপর মতভেদ হয়েছে: আর তিনি হলেন আল-হাসান আল-বাসরী।
আশআস এটি বর্ণনা করেছেন: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-হামরানী—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং এটি নাসাঈর "আল-মুজতাবা" ৬/ ৫৮-৫৯ এবং "আল-কুবরা" (৫৩২২)-তে বর্ণিত হয়েছে—তিনি হাসান থেকে, তিনি সাদ বিন হিশাম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
কাতাদা এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি সামনে ৫/ ৭-এ আসবে—তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মারফু হিসেবে (রাসূলের বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। =
২৪৯৪৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ বিন হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আশআস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে, তিনি সাদ বিন হিশাম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৈরাগ্য অবলম্বন (চিরকুমার থাকা) থেকে নিষেধ করেছেন। (২)।--------------------------------------------
= আমরা বলছি: বায়হাকীর "আশ-শুআব"-এর বর্ণনাটি আমরা পাইনি, আর মুসলিমের বর্ণনাটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি।
এটি ২৬৩৪৩ নম্বর অধীনে সামনে আসবে।
এবং দেখুন (২৪১৬২)।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "কারো আমল তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে না" অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি ৭২০৩ নম্বরে গত হয়েছে, এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
"সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো যা নিয়মিত করা হয়, যদিও তা অল্প হয়" - এই প্রসঙ্গের হাদিসগুলো আমরা ২৪১৬২ নম্বর বর্ণনায় ইঙ্গিত করেছি।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: তারা বলল: "আপনিও কি নন?", এর স্পষ্ট অর্থ হলো: "আপনার ক্ষেত্রেও কি নয়?", কারণ এটি "কেউ" (আহাদ) শব্দের ওপর অন্বয় করা হয়েছে। এখানে "আপনি" (আনতা) সর্বনামটি মারফু অবস্থায় মানসুব-এর স্থলাভিষিক্ত হিসেবে রূপক পদ্ধতিতে ব্যবহৃত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (২৪৬০০), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন আফফান বিন মুসলিম আস-সাফফার।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদে হাসানের ওপর মতভেদ হয়েছে: আর তিনি হলেন আল-হাসান আল-বাসরী।
আশআস এটি বর্ণনা করেছেন: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-হামরানী—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং এটি নাসাঈর "আল-মুজতাবা" ৬/ ৫৮-৫৯ এবং "আল-কুবরা" (৫৩২২)-তে বর্ণিত হয়েছে—তিনি হাসান থেকে, তিনি সাদ বিন হিশাম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
কাতাদা এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি সামনে ৫/ ৭-এ আসবে—তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মারফু হিসেবে (রাসূলের বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 418)