24938 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا، أَنَّهُ سَمِعَهَا تَقُولُ: كُنْتُ عَلَى بَعِيرٍ صَعْبٍ، فَجَعَلْتُ أَضْرِبُهُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ، فَإِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ " (1).
24939 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: الْحَكَمُ أَخْبَرَنِي، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ كَانَ نَازِلًا عَلَى عَائِشَةَ - قَالَ بَهْزٌ: إِنَّ رَجُلًا مِنَ النَّخَعِ كَانَ نَازِلًا عَلَى عَائِشَةَ - فَاحْتَلَمَ، فَأَبْصَرَتْهُ جَارِيَةٌ لِعَائِشَةَ، وَهُوَ يَغْسِلُ أَثَرَ الْجَنَابَةِ مِنْ ثَوْبِهِ، أَوْ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ. قَالَ بَهْزٌ (2): هَكَذَا قَالَ شُعْبَةُ. فَقَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا أَزِيدُ عَلَى أَنْ أَفْرُكَهُ مِنْ ثَوْبِ--------------------------------------------
= إطلاق كون المرأة تقطع الصلاة في جميع الحالات، لا المرور بخصوصه.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. المقدام بن شريح بن هانئ وأبوه من رجال مسلم، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (1516)، والبخاري في "الأدب المفرد" (469) و (475)، ومسلم (2594) (78)، والبيهقي في "الشعب" (8412) و (11064)، والبغوي في "شرح السنة" (3493) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (25386).
وقد سلف برقم (24307).
(2) قوله: قال بهز، ليس في (ظ 8).
২৪৯৩৮ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি মিকদাম ইবনে শুরাইহ ইবনে হানি থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: আমি একটি অবাধ্য উটের পিঠে ছিলাম, অতঃপর আমি তাকে মারতে শুরু করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "তুমি নম্রতা অবলম্বন করো; কেননা নম্রতা কোনো জিনিসের মধ্যে থাকলে তা তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে, আর কোনো জিনিস থেকে তা অপসারিত হলে তা তাকে কলঙ্কিত করে।" (১)
২৪৯৩৯ - আমাদের কাছে আফফান ও বাহজ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাকাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহিম থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনুল হারিস থেকে যে, তিনি আয়েশা (রা.)-এর নিকট অবস্থান করছিলেন—বাহজ বলেন: নাখা' গোত্রের একজন লোক আয়েশা (রা.)-এর নিকট অবস্থান করছিলেন—অতঃপর তার স্বপ্নদোষ হলো। আয়েশা (রা.)-এর একজন পরিচারিকা তাকে তার কাপড় থেকে জানাবাতের চিহ্ন ধুতে দেখল, অথবা সে তার কাপড় ধুচ্ছিল। বাহজ বলেন (২): শু'বাহ এভাবেই বলেছেন। তখন তিনি (আয়েশা) বললেন: আমি নিজেকে দেখেছি যে, আমি তা (শুষ্ক বীর্য) তাঁর কাপড় থেকে খুঁচিয়ে বা ঘষে তোলা ছাড়া অতিরিক্ত কিছু করতাম না--------------------------------------------
= নারী সকল অবস্থায় সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়—এই বিষয়টি সাধারণভাবে বলা হয়েছে, কেবল সামনে দিয়ে অতিক্রম করার ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ নয়।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। মিকদাম ইবনে শুরাইহ ইবনে হানি এবং তাঁর পিতা মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (১৫১৬), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৪৬৯) ও (৪৭৫), মুসলিম (২৫৯৪) (৭৮), বাইহাকি 'আশ-শুআব' (৮৪১২) ও (১১০৬৪), এবং বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৪৯৩) গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে এই সনদে।
এটি সামনে ২৫৩৮৬ নম্বরে আসবে।
এবং ইতিপূর্বে ২৪৩০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "বাহজ বলেছেন", এটি (ظ ৮) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 415)