عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا مَرِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَخَذْتُ بِيَدِهِ (1)، فَجَعَلْتُ أُمِرُّهَا عَلَى صَدْرِهِ، وَدَعَوْتُ بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ: أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ، فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِي، وَقَالَ: " أَسْأَلُ اللهَ عز وجل الرَّفِيقَ الْأَعْلَى الْأَسْعَدَ " (2).
24936 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ يَذْهَبُ، فَيُصَلِّي فِيهِ (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 8): يده.
(2) حديث صحيح وهذا إسناد حسن، وهو مكرر (24891) سنداً ومتناً.
(3) حديث صحيح. حمَّاد الذي يروي عن إبراهيم: هو حماد بن أبي سليمان، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير حماد بنِ سَلَمة، فمن رجال مسلم. عفَّان: هو ابنُ مسلم الصفَّار، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 26، وأبو داود (372)، وابن الجارود في "المنتقى" (137)، وابن خزيمة (288)، وابن المنذر في "الأوسط" (726)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 50، والبيهقي في "السنن" 2/ 416 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في "الأم" 1/ 56، ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" 3/ 382، عن يحيى بن حسان، عن حماد بن سلمة، به، وقرن مع الأسود علقمةَ.
وأخرجه ابن خزيمة (288) من طريق أبي عوانة -وهو الوضَّاح بن عبد الله اليَشْكُري- عن حماد بن أبي سليمان والمغيرة بن مقسم، عن إبراهيم النخعي، =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অসুস্থ হলেন, তখন আমি তাঁর হাত ধরলাম (১), এরপর আমি তা তাঁর বুকের ওপর বুলিয়ে দিতে লাগলাম এবং এই বাক্যগুলোর মাধ্যমে দোয়া করলাম: "হে মানুষের প্রতিপালক, আপনি কষ্ট দূর করে দিন।" তখন তিনি আমার হাত থেকে তাঁর হাতটি টেনে নিলেন এবং বললেন: "আমি মহান আল্লাহর কাছে সর্বোচ্চ এবং পরম সুখী বন্ধুর সান্নিধ্য প্রার্থনা করছি" (২)।
২৪৯৩৬ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাপড় থেকে বীর্য খুঁটে পরিষ্কার করতাম, এরপর তিনি যেতেন এবং তাতে (সেই কাপড় পরে) সালাত আদায় করতেন (৩)।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি (জ ৮)-এ রয়েছে: তাঁর হাত।
(২) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান, আর এটি সনদ ও মতনসহ ২৪৮৯১ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ। হাম্মাদ যিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি হলেন হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান, এবং তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (তাবি) রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখায়ি, এবং আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখায়ি।
আর ইমাম শাফেয়ি এটি তাঁর "মুসনাদ" ১/২৬-এ, আবু দাউদ (৩৭২), ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (১৩৭), ইবনে খুজাইমাহ (২৮৮), ইবনুল মুনজির "আল-আওসাত" (৭২৬), তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/৫০ এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ২/৪১৬-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম শাফেয়ি এটি "আল-উম্ম" ১/৫৬-এ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি "মা'রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার" ৩/৩৮২-এ ইয়াহইয়া ইবনে হাসান থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি আসওয়াদের সাথে আলকামাহকেও যুক্ত করেছেন।
আর ইবনে খুজাইমাহ (২৮৮) আবু আওয়ানাহর সূত্রে—যিনি হলেন ওয়াজ্জাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি—হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান ও মুগিরা ইবনে মিকসাম থেকে, তাঁরা ইব্রাহিম নাখায়ি থেকে...

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 413)