২৪৯৩২ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন, এরপর তিনি (মক্কায়) পৌঁছালেন কিন্তু বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করার আগেই তাঁর ঋতুস্রাব শুরু হয়ে যায়। এরপর তিনি হজ্জের ইহরাম বাঁধেন এবং হজ্জের সমস্ত হুকুম-আহকাম পালন করেন। অতঃপর কুরবানির দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তোমার (হজ্জের) তাওয়াফই তোমার হজ্জ ও উমরার জন্য যথেষ্ট।"--------------------------------------------
= এবং আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস: তিনি হলেন ইবনে কায়সান আল-ইয়ামানি।
এটি আবু আওয়ানা ১/৩৮২ এবং ইবনুল মুনযির "আল-আওসাত" (১০৮৭) গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদে" (১২৩১), মুসলিম (৮৩৩) (২৯৫), আবু আওয়ানা ১/৩৮২, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/১৫২ এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ২/৪৫৩ গ্রন্থে উহাইবের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ১/২৭৮ - ২৭৯ এবং "আল-কুবরা" (৩৭০) ও (১৫৪৭) গ্রন্থে ফাযল ইবনে আনবাসার সূত্রে উহাইব থেকে বর্ণনা করেছেন। "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে একটি বর্ধিত অংশ রয়েছে: "কেননা তা শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখানে উদিত হয়।"
আমরা বলছি: দৃশ্যত এই বর্ধিত অংশটি প্রক্ষিপ্ত, কারণ এটি সমস্ত মূলে (পাণ্ডুলিপিতে) নেই, যেমনটি সিন্দি ইঙ্গিত করেছেন। তদুপরি নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে এই বর্ধিত অংশটি উল্লেখ করেননি।
এটি সামনে ২৬১৮৪ নম্বরে এবং এর সমার্থবোধক বর্ণনা ২৫৬৩৯ নম্বরে আসবে।
এবং দেখুন (২৪৪৬০)।
সিন্দি বলেন: তাঁর (আয়েশার) কথা: "উমর ভুল করেছেন", অর্থাৎ তাঁর ধারণা মতে ফজরের পর এবং আসরের পর ঢালাওভাবে সালাত নিষেধ করার ক্ষেত্রে তিনি ভুল করেছেন। মূলত নিষেধ হলো উদয় ও অস্তের সময়কে সালাতের জন্য নির্দিষ্ট করা নিয়ে, উল্লিখিত দুই সময়ে সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে নয়—যদি তা নির্দিষ্ট করা ছাড়া ঘটনাক্রমে হয়ে থাকে, কিংবা ফজর ও আসরের পরের সাধারণ সালাতের ক্ষেত্রেও নয়। সম্ভবত এটি এজন্য যে, তিনি (আয়েশা) নির্দিষ্ট করে সময় খোঁজার নিষেধাজ্ঞা শুনেছিলেন। আর উমর যা বর্ণনা করেছেন সেই নিষেধাজ্ঞাও সহিহ, এখানে কোনো বিরোধ নেই। তাই উমরকে ভুল সাব্যস্ত করার কোনো অবকাশ নেই। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।