২৪৯২৯ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ —অর্থাৎ ইবনে সালামাহ— বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {তিনিই সেই সত্তা যিনি আপনার ওপর কিতাব নাযিল করেছেন, যার কিছু আয়াত মুহকাম (সুস্পষ্ট), যা কিতাবের মূল ভিত্তি; আর অন্যগুলো মুতাশাবিহ (সাদৃশ্যপূর্ণ)। অতঃপর যাদের অন্তরে বক্রতা রয়েছে...} [আল-ইমরান: ৭] যখন তিনি এটি শেষ করলেন, তখন বললেন: "আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাদের নাম উল্লেখ করেছেন; সুতরাং তোমরা যখন তাদেরকে দেখবে, তখন তাদের থেকে সতর্ক থেকো।"--------------------------------------------
= এবং ইসহাক (১০৭৩) ও (১০৭৪), বুখারী (১৯৫০), মুসলিম (১১৪৬) (১৫১), আবু দাউদ (২৩৯৯), নাসাঈ ৪/ ১৯১, ইবনে মাজাহ (১৬৬৯), ইবনে খুযাইমাহ (২০৪৬) ও (২০৪৭) ও (২০৪৮), বায়হাকী ৪/ ২৫২ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্র ধরে, আবু সালামাহ থেকে, আয়েশা (রা.) এর সূত্রে বর্ণিত।
এবং এটি মুসলিম (১১৪৬) (১৫২), এবং নাসাঈ তাঁর "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ৪/ ১৫০, এবং ইবনুল জারুদ (৪০০) মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীমের সূত্র ধরে, আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৪৯৯৯ এবং ২৫৪৬২ নম্বর অধীনে আসবে।
সিন্দি (রহ.) বলেছেন: আয়েশা (রা.)-এর কথা: "আমার ওপর যা (রোজা) বাকি থাকত আমি তা পূরণ করতে পারতাম না", এর দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য নিয়েছেন যে, তিনি রমজানের কাজা রোজাকে শাবান পর্যন্ত বিলম্বিত করতেন এই ভয়ে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হয়তো তাঁর প্রয়োজন হতে পারে এবং তিনি তাঁকে রোজা অবস্থায় পেতে পারেন; আর শাবানের ক্ষেত্রে অধিকাংশ সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজেই রোজা রাখতেন। এছাড়া তখন সময়ও সংকীর্ণ হয়ে আসত, তাই সে সময় কাজা আদায় করা অবধারিত হয়ে পড়ত। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) "ইযা" শব্দটি (ক্বাফ) ও (যা ২) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। আফফান হলেন: ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
এবং ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৫) গ্রন্থে আফফানের সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (১৪৩২), ইবনে রাহাওয়াইহ (৯৪১), দারেমি (১৪৫), তাবারী আল-ইমরানের উল্লিখিত আয়াতের তাফসীরে (৬৬১৫), ইবনে আবি হাতিম আল-রাযী তাঁর "তাফসীর" (১০৩) গ্রন্থে, আজুররী "আশ-শারীআহ" পৃষ্ঠা ৩৩২-এ এবং আবু নুআইম এটি বর্ণনা করেছেন...